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8那時，亞瑪力人來到利非訂，和以色列人爭戰。…省略…11摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。12但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。
…省略…
(出十七8～16)
目的：
1.反覆提醒牧會時代禱的必要性。
2.建立牧師的靈性管理及代禱生活的關係。
3.要以教會成長的要點來了解代禱。
4.要以屬靈爭戰的牧會來了解代禱。
重要性：
1.可以有機會訓練信徒的信心。
2.要設立牧會的特攻隊即代禱團。
3.使信徒的信仰生活隨時保持儆醒。
4.提供真正的相交及實踐的機會。
期待果效：
1.信徒們會有屬靈的敏感。
2.體驗禱告得應允而把禱告生活化。
3.透過禱告的生活化帶來教會的成長。 何謂MTS
．MTS（Ministry Training School，門徒訓練事奉學校）是以兩年的時間，透過十項課程來造就平信徒成為教會同工的訓練。
．MTS的特色不是填鴨式的教導，而是以研習會的上課方式為主，教材簡單易懂。
．藉由兩年十項課程的短期訓練來裝備平信徒，並且激發他們的使命感。
．MTS是將現今韓國教會的代表性事工，例如平信徒神學教育、門徒訓練、細胞小組、啟發課程（Alpha Course）、良師學習（Mentoring）等原則，統合成為適合教會使用的平信徒訓練系統。
．MTS可以在教會中培養出「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
目的：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．為了訓練可以幫助主任牧師的核心同工。
．為了幫助教會有系統地訓練平信徒領袖。
概要：
．MTS 有長期課程（ Long-term Course） ， 也有短期課程（ I n t e n s i v e Course）。
．長期課程基本上以十週為主，短期課程則以三天兩夜為主。
．長期課程通常在1 3月、4 6月、9 11月開課。
．短期課程則以夏季和冬季退修會的方式來進行。
．一班的人數以30 40人為主。
．以一個大班分成3 4個小組為主。
．課程可分為日間班（婦女）、夜間班（上班族）、週末班（家庭）。
．上課程序為用餐時間、主題式講座、小組討論、禱告會。
．完成兩年課程的人，可以差派到各種事工中服事。
特色：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．統合應用平信徒造就、門徒訓練、細胞小組、啟發課程、良師學習、教練式指導（coaching）。
．為期兩年的固定訓練，採用如同學校體制般的系統課程。
．造就「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
．「從不信者到信徒，從信徒到門徒，從門徒到事奉者」
8那時，亞瑪力人來到利非訂，和以色列人爭戰。…省略…11摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。12但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。
…省略…
(出十七8～16)
目的：
1.反覆提醒牧會時代禱的必要性。
2.建立牧師的靈性管理及代禱生活的關係。
3.要以教會成長的要點來了解代禱。
4.要以屬靈爭戰的牧會來了解代禱。
重要性：
1.可以有機會訓練信徒的信心。
2.要設立牧會的特攻隊即代禱團。
3.使信徒的信仰生活隨時保持儆醒。
4.提供真正的相交及實踐的機會。
期待果效：
1.信徒們會有屬靈的敏感。
2.體驗禱告得應允而把禱告生活化。
3.透過禱告的生活化帶來教會的成長。 何謂MTS
．MTS（Ministry Training School，門徒訓練事奉學校）是以兩年的時間，透過十項課程來造就平信徒成為教會同工的訓練。
．MTS的特色不是填鴨式的教導，而是以研習會的上課方式為主，教材簡單易懂。
．藉由兩年十項課程的短期訓練來裝備平信徒，並且激發他們的使命感。
．MTS是將現今韓國教會的代表性事工，例如平信徒神學教育、門徒訓練、細胞小組、啟發課程（Alpha Course）、良師學習（Mentoring）等原則，統合成為適合教會使用的平信徒訓練系統。
．MTS可以在教會中培養出「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
目的：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．為了訓練可以幫助主任牧師的核心同工。
．為了幫助教會有系統地訓練平信徒領袖。
概要：
．MTS 有長期課程（ Long-term Course） ， 也有短期課程（ I n t e n s i v e Course）。
．長期課程基本上以十週為主，短期課程則以三天兩夜為主。
．長期課程通常在1 3月、4 6月、9 11月開課。
．短期課程則以夏季和冬季退修會的方式來進行。
．一班的人數以30 40人為主。
．以一個大班分成3 4個小組為主。
．課程可分為日間班（婦女）、夜間班（上班族）、週末班（家庭）。
．上課程序為用餐時間、主題式講座、小組討論、禱告會。
．完成兩年課程的人，可以差派到各種事工中服事。
特色：
．為了在傳統的教會結構下，培養平信徒成為如同牧者般服事的教會同工。
．統合應用平信徒造就、門徒訓練、細胞小組、啟發課程、良師學習、教練式指導（coaching）。
．為期兩年的固定訓練，採用如同學校體制般的系統課程。
．造就「向牧者學習→幫助牧者→與牧者同工」的平信徒領袖。
．「從不信者到信徒，從信徒到門徒，從門徒到事奉者」
作者簡介
李永勳牧師
在2008年5月21日，被按立為汝矣島純福音教會的第二任主任牧師。他以熱情的靈性、合理的知性及溫和的品性，在教會內外獲得相當高的聲望，就任一週年即成為眾人所肯定、愛戴的成功繼承者。
他著重以耶穌基督的救贖作為信仰根基的五重福音與三重祝福，兼顧操練聖靈恩賜與結果子的聖靈運動與神話語運動的調和，透過服事與分享，平衡追求拯救靈魂、轉化社會，以及世界宣教與教會合一運動，繼承並將趙鏞基牧師的神學與牧會理念，繼續發揚光大。
他畢業於延世大學神學系（Th.B）、韓世大學神學系聯合神學研究所（Th.M），再前往美國就讀西敏神學院（Th.M）碩士課程，在天普大學取得宗教哲學碩士學位（MA）及博士學位（Ph.D）。
他曾任華盛頓純福音第一教會、純福音東京教會、洛杉磯純福音教會的主任牧師、韓世大學教授、美國畢士大大學校長、日本純福音神學院院長、汝矣島純福音教會附設國際神學研究院長、教務副牧師、韓國基督教協會（NCCK）神學委員長、亞細亞太平洋神學協議會（APTA）神學委員等。他的著作與譯作為《潘撒克拉神蹟的現場——布朗斯維爾教會》、《世界五旬節聖潔運動的歷史》、《末世的開始》、The Holy Spirit Movement in Korea等。
在2008年5月21日，被按立為汝矣島純福音教會的第二任主任牧師。他以熱情的靈性、合理的知性及溫和的品性，在教會內外獲得相當高的聲望，就任一週年即成為眾人所肯定、愛戴的成功繼承者。
他著重以耶穌基督的救贖作為信仰根基的五重福音與三重祝福，兼顧操練聖靈恩賜與結果子的聖靈運動與神話語運動的調和，透過服事與分享，平衡追求拯救靈魂、轉化社會，以及世界宣教與教會合一運動，繼承並將趙鏞基牧師的神學與牧會理念，繼續發揚光大。
他畢業於延世大學神學系（Th.B）、韓世大學神學系聯合神學研究所（Th.M），再前往美國就讀西敏神學院（Th.M）碩士課程，在天普大學取得宗教哲學碩士學位（MA）及博士學位（Ph.D）。
他曾任華盛頓純福音第一教會、純福音東京教會、洛杉磯純福音教會的主任牧師、韓世大學教授、美國畢士大大學校長、日本純福音神學院院長、汝矣島純福音教會附設國際神學研究院長、教務副牧師、韓國基督教協會（NCCK）神學委員長、亞細亞太平洋神學協議會（APTA）神學委員等。他的著作與譯作為《潘撒克拉神蹟的現場——布朗斯維爾教會》、《世界五旬節聖潔運動的歷史》、《末世的開始》、The Holy Spirit Movement in Korea等。
目次
第1課 代禱的重要性
第2課 代禱與一般禱告
第3課 代禱與屬靈爭戰
第4課 代禱者的角色
第5課 代禱的恩賜
第6課 代禱勇士的挑選與訓練
第7課 代禱與牧師 第8課 代禱者的操練 第9課 代禱與禱告同伴 第10課 代禱與教會成長
第11課 代禱生活化
第12課 代禱蒙神應允
第2課 代禱與一般禱告
第3課 代禱與屬靈爭戰
第4課 代禱者的角色
第5課 代禱的恩賜
第6課 代禱勇士的挑選與訓練
第7課 代禱與牧師 第8課 代禱者的操練 第9課 代禱與禱告同伴 第10課 代禱與教會成長
第11課 代禱生活化
第12課 代禱蒙神應允
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