論毛澤東軍事哲學思想（簡體書）

毛澤東軍事哲學既是毛澤東軍事思想的重要組成部分，也是毛澤東哲學思想的重要內容。軍事哲學作為無產階級的軍事觀和方法論，是研究觀察軍事問題的立場、觀點和方法。軍事哲學作為一個偉大的認識工具，它是幫助軍人、特別是軍事指揮員鑄造觀察軍事問題的望遠鏡和顯微鏡。

劉先廷，軍事科學院毛澤東軍事思想研究所原所長，研究員、研究生導師、享受政府特殊津貼。
1950年參軍，不久即到朝鮮參戰。1952年從志愿軍空軍抽調到北京大學學習，畢業后在總后勤郝工作，歷任見習參謀、技術員、宣傳干事、編輯、記者、科長。1980年被調到軍事科學院軍事辯證法研究室。出版了“戰爭哲理雜解》《毛澤東軍事辯證法論綱》（合著）《鄧小平軍事思想研究》（合著）等著作，主編《軍事辯證法新論》等書及《軍事大百科全書軍事辯證法分冊》，主持《毛澤東軍事文集》《鄧小平論國防和軍隊建設》的編輯，在《中國軍事科學》等雜志上發表十多篇論文。參與《李德生軍事思考錄》《曾經滄海》兩部書的寫作。

第一章 總論
第一節 毛澤東與軍事哲學（即“軍事辯證法”）
第二節 毛澤東軍事辯證法的研究對象
第三節 毛澤東軍事辯證法思想的歷史發展
第四節 毛澤東軍事辯證法的特點
第五節 毛澤東軍事辯證法的唯物論原則
第六節 研究毛澤東軍事哲學的現實意義
結語

第二章 用歷史唯物主義考察軍事運動
第一節 軍事運動與戰爭
第二節 軍事運動是一個歷史范疇
第三節 軍事運動的兩種社會形態
第四節 軍事運動與其他社會因素的關系
結語

第三章 軍事運動的主導者：軍事主體
第一節 主體的哲學涵義
第二節 軍事主體的斗爭方式
第三節 軍事主體的組織形式
第四節 提高軍事主體素質
結語

第四章 戰爭過程中展現的固有的規律
第一節 研究戰爭的規律的必要性
第二節 一般戰爭規律與特殊戰爭規律
第三節 戰爭規律和戰爭指導規律
第四節 全局性的戰爭規律和局部性的戰爭規律地
第五節 戰爭中的概然性規律
第六節 戰爭的規律是發展的
結語

第五章 唯物辯證法作指導的軍事認識論
第一節 從戰爭學習戰爭
第二節 認識的對象包括敵我雙方
第三節 戰爭情況的特點
第四節 認識戰爭情況的過程
第五節 軍事理論與軍事實踐
第六節 軍事預見

第六章 軍事唯物論的集中體現：軍事力量
第七章 敵我力量對比及其強弱轉化
第八章 實事求是的戰爭方法論
結束語

《論毛澤東軍事哲學思想》：
第六節研究毛澤東軍事哲學的現實意義
學以致用。人類現在已經掌握的全部科學知識，都是用來認識和改造世界的。但是，由于不同門類的科學研究的對象和內容不同，所以它們在認識和改造世界中的用處也有區別。研究、學習軍事辯證法的作用何在呢？從根本上說，是樹立無產階級的軍事觀，掌握唯物辯證的方法論，反對軍事領域中形形色色的唯心論和形而上學。如果講得再具體些，那么從現實情況來看，研究、學習毛澤東軍事哲學——軍事辯證法起碼有如下意義：
一、有助于爭取世界和平
戰爭與和平是兩種社會狀態的對立統一。世界上的一切戰爭都是以消滅敵人保存自己為目的，以實現新的和平為歸宿的。從這個意義上說，軍事辯證法既是戰爭辯證法，也是和平辯證法。不管是戰爭還是和平，都是階級的政治的工具，兩者的分別只是在于流血與不流血而已！
在中國哲學中，“和”是一個重要的論題和范疇。
孔夫子的學生有子講的流傳至今的名言“和為貴”，反映了中華民族熱愛和平、主張和諧、追求和睦的強烈愿望。
在以毛澤東為代表的中國共產黨人的軍事哲學中，和平分為兩類：世界永久和平，兩個戰爭之間的和平。
毛澤東強調：“我們是戰爭消滅論者”。“我們研究革命戰爭的規律，出發于我們要求消滅一切戰爭的志愿，這是區別我們共產黨人和一切剝削階級的界線。”毛澤東所講的消滅一切戰爭，就是要實現世界的永久和平。永無戰爭的世界大同，是共產黨為之奮斗的終極目標。世界的永久和平距現在雖還遙遠，但將來肯定會得到實現。
在爭取世界永久和平的征途中，毛澤東從未放棄休戰式的和平。他在1958年的成都會議上說：“和平是戰爭的反面，沒有打仗是和平，三八線一打是戰爭，一停戰又是和平”。毛澤東主張，只要能夠用和平手段解決必須解決的社會矛盾，就決不進行戰爭。
第二次世界大戰之后，整個世界的經濟聯系更加緊密，經濟利益把許多國家和地區聯系在一起，這在一定程度上緩和了國際緊張局勢；但與此同時，各國間經濟利益上的摩擦、沖突和斗爭也隨之增加，于是不斷地出現著局部戰爭。但從世界的全局范圍看，世界仍處于和平年代——充滿局部戰爭的和平年代。軍事哲學最為關注的是未來戰爭。過去已經打了兩次世界大戰，第三次世界大戰會不會發生呢？換句話說，在當今許多國家都已擁有核武器的世界上，能否保持世界全局上的和平呢？1950年6月，毛澤東就曾指出，第三次世界大戰的可能性依然存在。西方國家的軍政要員丘吉爾、肯尼迪、戴高樂、尼克松等也曾預言有新的世界大戰的可能。1962年10月的古巴導彈危機，美蘇竟差一點大動干戈！在西方人所寫的預見第三次世界大戰的著作中，認為下次世界大戰將是核戰爭。毛澤東當年提出要“深挖洞”，就含有對付核戰爭的意思。中國共產黨九大政治報告提出：要準備戰爭狂們打常規戰爭，也要準備他們打核大戰。
在新的歷史條件下，鄧小平重新審視了國際形勢，對戰爭與和平問題進行了新的判斷。在1985年的軍委擴大會議上，鄧小平指出：世界戰爭的危險是存在的。由于兩個超級大國進行軍備競賽，戰爭因素還會發展。但是，世界人民是要求和平反對戰爭的，世界和平力量的增長將超過戰爭力量的增長。在較長時期內不發生大規模的世界戰爭，是有可能的，維護世界和平是有希望的。鄧小平所講的“世界和平”，是與“世界大戰”相對的。只要沒有發生世界性的戰爭，世界就仍處于和平狀態。世界和平不是世界上不存在任何戰爭。世界和平是指沒有全球性沖突但卻有此起彼伏的局部戰爭的和平。“世界和平”概念的出現是人類全球意識增長的一個標志。“天下興亡，匹夫有責”。中國傳統文化中的這個觀念，已開始成為世界人民的共識。和平的國際環境是中國的現代化建設所需要的。如今，中國共產黨已經把保持社會和諧和維護世界和平寫在我們高舉的旗幟上，從而贏得了世人的尊重和肯定。
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