喬忠延客體散文（簡體書）

散文既然作為文學的一個門類，自然就是在主觀思維的映照下來進行、來完成的，決然不存在對主觀思維的悖逆。所以，當我將散文冠之于客體時，實際是限定在文學天地里的一種舞蹈。
客體散文，是喬忠延多年寫作實踐的感悟和升華。就是將自己的文字貼近表達的對象去寫，在質地上形成統一。作者喬忠延不會停留于一個表達對象，這樣，隨著表達對象的變化，就可以減少和避免自我重復。《喬忠延客體散文》即精選了一些這類的作品，讓讀者從不同的文章中具體感受作家怎樣跳出重復的窠臼，以提升散文寫作的品位。

喬忠延，山西省散文學會副會長、中國作家協會會員。曾在《中國作家》、《當代》等報刊雜志發表作品430余萬字。已由人民文學出版社、東方出版中心等出版社出版《遠去的風景》、《萬古乾坤》等圖書48部。作品曾入選《88—90散文選》、《百年美文》、等50余種全國選本。散文作品《打春》、《文人》、《只取千燈一盞燈》等作品多次進入考卷和教材讀本。趙樹理文學獎、冰心兒童圖書獎、澳門全球華人散文征文獎得主。

童話歲月
村子和村子里的臺子
威風鑼鼓
騾子
狼
黃河邊上的那條白狗
鱔魚
凝固在鈴聲中的漫畫
紅褲帶
瀟灑醉一回
采云
姥姥的舞臺
祖母
父親是棵刺
寄往天國的情書
師道
灰燼
人間形色
天日
閑情三題
舊物家珍
謝土
打春
春潮
月滿大中樓
黃河萬歲
天成風流漓江水
翻閱驪山
東臨碣石觀滄桑
記憶李自成
天馬悲歌
關于舉薦國粹足球隊的報告
伶魂
紅樓俗話
萬榮人
在天上行走
客體散文：探求散文創作新常態

《乔忠延客体散文》：
童话岁月 合欢树下 我们村中央有个大院。大院原来是村庙，庙里有正殿和东西配殿。院子里有两棵大树，树干离得不近，枝丫却紧紧交织在一起。太阳出来，树叶张开了；太阳下去，又聚合了。立夏不多日，树梢开了花。花是粉红色的，像个小绒球。绿树一下变得富丽堂皇，大院里也让香气灌得满满的。村里人叫它绒线树，书上称它合欢树。
合欢树下的庙院曾是我们村的学校，我的初小生活就在这儿度过。那时候，村里人口不多，学生娃也少。东西配殿是我们的教室。每个教室两个班，复式的。学校有两位老师，一位教一、三年级，一位教二、四年级。我们一、三年级在西教室，教课的是位姓周的女老师。周老师刚从师范学校毕业，年轻活泼。
她个头不高，脸皮白嫩，和我们说话很温和，和村里人说话脸就红。她穿戴很讲究，衣服三天两头换洗，没有一点尘灰褶皱。宿舍里也收拾得极干净，被子叠得像刀割下的豆腐块，桌子抹得油光发亮。周老师爱唱爱跳，课余时教我们唱歌跳舞。我们在合欢树下围成一圈，男娃女娃拉起手，像梢头的小鸟儿一样唱呀跳呀！ 可惜没过多久，周老师调走了。她调动的缘由很可能因为太干净。那会儿，村里人还喜欢到学校串门。有一回，毛崽娘抱着孙子到学校来，把娃搁在桌上和周老师拉呱，不料那娃尿了一桌子。毛崽娘撩起袄襟赶紧擦，紧擦慢擦，还是浸湿了周老师的备课本。
周老师没敢埋怨，皱了下眉，还是被那婆子瞥见了。
那婆子逢人便说：“你婶子，学堂里那女先生还穷周正哩，那×窟窿里给钻出几个来，看她还有啥能耐？”不知为啥，村里人那么相信毛崽娘的话，每逢周老师从村巷走过，看见的人总在背后指指点点，说长道短。这话越传越远，上级知道了，把周老师调走了。
周老师走时，我们都哭了，合欢树下“呜呜”的一片。两个班的学生都骂毛崽娘不是人，那婆子从此再没敢走进学校的门。
周老师走了，我们的歌声也走了。唱来唱去，总是那几支老掉牙的歌，没味了，不唱了。舞蹈也不能跳了，每天活动时李老师都让我们背书。我们沿西教室圪台一溜坐下，大声念着，说是念书，实际是咿咿呀呀地哼唱： 秋天——来——了，一群——大雁——向南——飞去——一会儿——排成个——一字——一会儿——排成个——人字—— 唱书声四处飞扬，大人们说全村都听得见。念上一阵儿，口干舌燥，停了嘴。你挤我，我挤你，挤上一会儿，没趣了。不知谁突然喊：“老师来了！”大家又猛劲地喊书，震得耳朵嗡嗡响。喊过几声，有人发现上当了，逐渐停下来东张西望，院落里顿时静了。正静时，人窝里发出一丝轻响，便有人憋不住了，悄悄笑那响声。这时，就听三年级的连奎一本正经地呵斥：“笑屁呀！” 这一下掀起了笑的大潮，有搂腰的，有岔气的，有擦眼睛的，女同学倒成了一团。要不是老师及时赶来，笑的瘟疫还要蔓延。老师很快查明了制造事端的连奎，命他站起来，把他好好收拾了一顿，还说不好好学习休想升级。连奎蔫乎了，老师戳到了他的疼处。和他同岁的伙伴高小也毕业了，连奎却还是三年级。
……