作文教學跟我來（簡體書）

“前”作文教學，催發學生的表達情緒；“現場演示活動”，喚醒學生的創作靈感；作文與生活的自然銜接，納入學生的學習流程。

李白堅，上海大學教授。近年來，為探索中小學作文教學改革，他親自給中小學生上課，將游戲模式和新教育觀念運用到小學作文教學中，創立了一套契合素質教育，開發“創造性思維”的作文教學方法和理論，深受廣大師生的歡迎。出版教育著作《走向素質教育》和課外讀物《快樂大作文》（小學）、《作文不用怕》（小學）、《趣味作文》（初中），《創新大作文》（高中）、《大鼻子李教授和他的快樂作文課堂》以及教師用書《大作文——寫作教學的新觀念與新方法》等。

章???? 作文課堂教學的基礎及'前'作文教學
節???? 作文教學的必要前提--攝取'生活素材'
作文，是學生以學習寫作為目的的習作，或者說，是帶有習作性質的文章訓練方法，我們通常也把以訓練寫作為目的的課程稱為作文課。
正如生活是一切文章的源泉，生活也是作文的源泉。沒有生活就沒有文章，沒有生活也就沒有作文。
什么是生活？
生活就是吃飯、睡覺、工作、上學放學、上班下班；生活就是戀愛、婚姻、生子、撫養孩子長大、孝敬老人送終；生活就是看電視、看戲劇、打球、游泳、旅游、閑聊、購物；生活就是讀書、看報、創造發明、貢獻智慧、勞動生產……總而言之，生活就是'過日子'！
說生活是文章的源泉，就是說，任何人，只要會寫字，而且有了以上'過日子'的觀察和經驗，見聞和感情，就有了寫出文章的可能性！而沒有'過日子'的觀察和經驗，或者說不重視'過日子'的觀察和經驗，很少見聞、感情冷漠，就寫不出文章、或者寫不出像樣的文章來！
有人說曹雪芹的《紅樓夢》是一部中國封建社會大家庭的百科全書是有道理的。因為曹雪芹在《紅樓夢》中除了寫了兩件大事--省親和抄家之外，其他的內容幾乎全部是'過日子'中的'雞毛蒜皮'和'芝麻綠豆'：吃飯、睡覺、吵架、爭鋒吃醋、補衣服、看戲、談天……真是到處是生活、到處是文章啊！
曹雪芹在書中還寫道：'世事洞明皆學問，人情練達即文章'，確實，生活就是文章，生活范圍有多廣闊，文章就有多豐富！
廣闊的現實的生活，決定了豐富的文章內容。
諾貝爾文學獎獲得者莫言全部'過日子'的時間都在山東，因此，他只能寫以山東為背景的小說，倘若硬要他寫一部以大都市上海為題材的小說，大抵是寫不好的，因為他沒有在上海'過日子'的豐厚經驗。
生活決定了作文的內容。有什么樣的生活，才能有什么樣的作文。學生不可能他們的現實生活，寫他們生活經驗之外的內容，表達他們生活之外的情感。
有一個至今為止許多學校還在用的經典作文命題叫做'記一件有意義的事'。
這個作文題目之所以學生難以寫好，之所以給現在孩子們和曾經的孩子們帶來了許多困惑，就是因為孩子們大多因為年紀尚小、活潑好動，做搗蛋而'無意義的事'多而做'有意義的事'比較少，但是教師不讓學生寫生活中他們熟悉的調皮搗蛋的事，卻非要他們寫很少做、不熟悉的'有意義的事'，結果造成了作文教學的尷尬和別扭--'本來無此物，何處染塵埃？'
但是，話又說回來，如果我們在布置孩子們做'記一件有意義的事'的作文之前，帶領他們真正去做'一件有意義的事'，比如，為教室做大掃除、到敬老院去為老伯伯老奶奶表演節目……等到此事做好以后，再讓他們回教室寫一篇'記一件有意義的事'，恐怕問題就不大了！因為學生們已經有了'做一件有意義的事'的經驗，已經有了這方面的生活！
其實，在作文生成之'前'，學生是有許多準備工作要做的，教師也是有許多先期教學工作要執行的。而其中主要的作文教學的工作，恐怕就是應該手把手地教會學生'攝取生活素材'的本領。
'攝取生活素材'是寫好作文的必要前提，雖然說'生活是作文的源泉'，但是這個'源泉'是不會自然而然地送到寫作者面前去的，它必須由作者親自去'攝取'才行。
由于這個'源泉'豐富而博大，各人'攝取'的內容、方法、視角不同，各人'攝取'的興趣、愛好、題材不同，所'攝取'來的'源泉'又大多是不一樣的，于是，決定了即使是同一種題材、同一個題目的作文，寫出來的文章，也會具有多樣性的特點。
在作文之'前'，'攝取生活素材'的工作是十分重要的。'生活素材''攝取'得好，作文就'自有源頭活水來。''生活素材'沒有吸收或者吸收得不好，就必然'巧婦難為無米之炊'。
由于傳統的作文教學大多從'命題'教學發軔（包括近十多年發明的'給材料作文'或者'話題作文'），教師幾乎從來就沒有注重過怎樣教會學生進行'源頭活水'的'攝取'和'下鍋之米'的收集，因此，作文的素材的問題，始終是一個作文課堂沒有解決的問題。
傳統的作文課程開始以后，大致是以下幾個程序為主干：
1.出題目、幫助學生解題、審題；
2.學生進行作文，
3.學生作文完成后，教師評改學生作文；
4.在作文講評課上，教師講評學生作文；
可以說，傳統的作文教學從一開始就沒有涉及過教授學生怎樣'攝取生活素材'的教學活動，教師似乎只是理所當然地認為學生已經完成了'攝取生活素材'的先期工作，把學生看成了已經掌握有'生活素材'的寫作主體 -- 題目下達，作文開始，要求學生的只是把他們自己過去（應該說是在做這篇作文課之前）的某個時候曾經'攝取'到的'水'和'米'等等'生活素材'通過自己的'邏輯記憶'、'形象記憶'和'感情記憶'的'時間隧道'拿過來，隨即開始'淘米燒飯'。
如果某個學生在此前確實有針對性地'攝取'了一些'生活'的'水'和'米'的話、如果某個學生的這個'過去時態'的'攝取'工作中做得比較好、如果某個學生對這個'過去時態'的生活過程中的行為舉止、言談表情、環境狀況、心理活動等的記憶猶新的話，那么，他就有可能'燒'出或者燒好這鍋'飯'--即寫得出這篇文章。然而很可惜，實踐證實，小學生很少有這樣的本領。
如果某個學生平時沒有注意'攝取''水'和'米'，或者對以上'生活素材''攝取'得不多、不好、不清，那就可能燒不出這鍋'飯'來。
在這樣的情況下，假如教師'硬'要他們'燒'、不'燒'也得'燒'的話--我們的許多命題作文教學就是如此--學生就必定燒出一鍋'夾生飯'來！或者，當學生實在沒有這種生活積累時，就來個'時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒'，以'假'、'大'、'空'、'抄'來充數--現在社會上許多應付考試的手段中的背誦幾篇有關'作文'，然后在作文時充數，就是這種教學環境下催生的作文謬種。
作文教學大多從小學生開始，他們剛處于學習寫作的起步階段，都沒有經歷過'攝取生活素材'的訓練、也沒有充分運用自己的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴和手指'攝取'過生活的博大豐厚的'源泉'，因此，孩子們大多不知道作文的材料是哪里來的。
由于作文教學中過多地讓孩子們閱讀帶有范文性質的《作文選》、《得獎作文選》，而這些作文選中的文章又大多已經經過了教師、家長、編輯的潤色和修改，那么，在孩子們的印象中，就誤認為作文中的生活也好、語言也罷，都是先驗地存在于現實中的東西，是一種只要你經過閱讀理解就能夠獲得的、現成的文字產品，而不是從現實生活中采集來的鮮活的、獨特的、富有感彩的生活素材。
這樣，大多數小學生在以'命題作文'為方式開始進行作文學習時，就沒有基本的'生活素材'墊底，也不懂得作文的所有題材都是來自于現實生活的道理了。
這個道理，不但學生不懂，連許多教授作文的教師也未必清楚。于是就出現了以為學生只要上了《語文》課，閱讀了課文，收集了'好詞好句'，背誦的'作文'，就可以寫好作文的片面觀念。
不錯，閱讀各種文字作品可以學習作文，也可以從他人的文字作品中學習'攝取生活'的方法、吸收他人'攝取'的'生活素材'乃至直接'攝取'別人已經'攝取'過的'生活素材'，以便作文。
但是，單單通過閱讀來學習寫作肯定是片面的，因為從根本上說來，閱讀并不能獲得寫作的鮮話、直接、豐厚、原始的礦藏--屬于自己的獨特的'生活素材'和感情體驗，仍然不可能得到生活的寶貴的賜予。
通過閱讀別人的作品所獲得的不是生活的'源'而是生活的'流'。
在閱讀作家的經典作品的時候，學生得到的是作家在'彼時彼地'通過他自己的五官觀察和感情體驗所獲得的作家對'生活'的理解和反映，并不是學生自己觀察和體驗所得到的原汁原味的'生活'。就好像我們觀看電影中的人們的生活和小說中人物的生活，并不是讀者自己所直接看得見、摸得到的生活，而是編劇、演員、攝像、作家所表演、拍攝和創作的生活一樣。
自己親身觀察和體驗的'生活'和從別人的文章里得到的'生活'是不一樣的，這里有'文野之分、高低之別'--'紙上得來終覺淺，深知此事必躬親'。
可能有人說，今天的學生負擔太重，上學、回家，兩點一直線，生活貧乏而枯燥，仿佛完全沒有攝取'生活素材'的必要似的。
是不是學生真的沒有這種生活的'源頭''活水'？是不是學生本來就沒有'下鍋'之'米'？質言之，'負擔太重'的學生到底有沒有我們所說的'生活源泉'呢？回答是肯定的！
今天的學生不但有生活，而且還有無比豐富的'生活源泉'，關鍵在于，學生是否具有攝取'生活素材'的眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴和手指，教師是否教會了他們運用自己身上的五官去攝取'生活素材'！
就像我們常說的'不是沒有動聽的音樂而是沒有聽得出音樂美的耳朵；不是沒有絢麗的風景而是沒有看得出美景的眼睛'一樣，學生不是沒有豐厚的'生活源泉'，而是教師在作文課堂上沒有開發他們攝取'生活素材'的五官！
童年的魯迅是在'從百草園到三味書屋'的枯燥乏味的環境中度過的。和今天的孩子們相比，他不知道電腦、沒見過網絡、不參加第二課堂、沒有春游、秋游……看來他的'生活'豐富程度還不足今天孩子的百分之一！
但是，正是從枯燥乏味的'從百草園到三味書屋'中，魯迅先生通過自己的觀察、體驗和感悟，發掘到了其中的美麗和趣味，寫出了充滿童趣、膾炙人口的--《從百草園到三味書屋》！
為什么呢？因為即使是'枯燥乏味'的生活，也是創作的源泉！魯迅觀察、體驗、感悟到了自己的特殊的'枯燥'的生活，也就寫出了有著獨特感受的文章。任何生活里'源泉'中都有'取之不盡、用之不絕'的寶藏啊！
傳統的作文教學是以'字詞句段篇'為主要內容的教學。
表面上看，文章的構成就是'字詞句段篇'的交織，多少年來，人們理所當然地把作文的教學等同于'字詞句段篇'的教學。于是就有了'好詞好句'、'謀篇布局'，'鳳頭豬肚豹尾'、'開門見山''卒章顯其志'等等寫作法則或作文理論。古往今來，作文教學一直在這個框架內繁衍生息。
作文要依靠'字詞句段篇'進行架構不錯，懂得了這些道理有助于思想感情的表達。但是如果在作文教學的整個過程當中始終以此為圭臬，舍此再不涉及第二條道路，則使得作文教學一直局限于文章的物質構成--文字上下功夫，未曾在'生活源泉'的'攝取'上獲得和突破。
過分強調'字詞句段篇'的作文教學，容易使學生誤以為作文是一種完整的教學程序，是一種先天材料的客觀陳述，你只要掌握了它們，就可以拼湊出一篇上好的文章來。
有一次，在寫題為'記李教授的一堂作文課'時，有個三年級的小家伙寫道：'李教授有一對水靈靈的大眼睛'的'好詞好句'的誤用，大抵就是把作文當做詞匯標簽所致。因為李教授眼睛實在很小，而且還不是'水靈靈'的！
為什么三年級孩子的會作此寫呢？只有一個原因，就是孩子以為只要把'好詞好句'貼到作文的人物身上去，就是名篇佳制！
事實上，文章的'字詞句段篇'以及'好詞好句'都是作家以豐富復雜的現實生活為樣本而創作出來的。而豐富復雜的現實生活，又是作家通過他們自己的'眼、耳、鼻、舌、手'觀察得來的結果!
'春風又綠江南岸'的經典'綠'字是哪里來的？是詩人王安石多次觀察春天江南兩岸的美景后的辨識與發現！
'紅杏枝頭春意鬧'的膾炙人口的'鬧'字是哪里來的？是詩人宋祁對春天紅杏綴滿樹枝的移情感受！
'小草偷偷地從土地里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的'的美麗段落是哪里來的？是朱自清先生觀察了江南春景以后提煉出來的！
'孔乙己是穿長衫而站著喝酒的人'的描寫是從哪里來的？是魯迅先生親身見聞的高度形象概括!
可以說，不知道運用自己身上的'五官''攝取'豐富多彩的實際生活，也就寫不出真實絢麗、的'字詞句段篇'！也就沒有古代文學、現、當代文學的無數絢麗的段落和篇章！
那么，怎樣教導學生運用自身的'五官'--'眼耳鼻舌手''攝取'豐富多彩的'生活素材'呢？
運用'現場演示活動'，通過教師手把手地教學，充分調集孩子們的'眼耳鼻舌手'，學會觀察生活和了解生活，從而盤活作文教學中攝取'生活素材'的基礎階段，是比較好的而且具有可操作性、可重復性的作文教學道路。
下面請看一個作文的例子--如果我們要讓小學生寫一篇題為'比手勁'的作文，該如何幫助他們攝取有關'生活素材'呢？
孩子們雖然懂得'比手勁'是怎么回事，但是卻不一定寫得好這篇組作文，為什么呢？那是因為：
（1）有的孩子比過手勁，有的卻從來沒有比過手勁，因此，比過手勁的孩子可能寫得出有關記敘文，而沒有比過手勁的，必定寫不出；
（2）有的孩子記得過去自己比手勁的經過，如果他比手勁的時間就在不久之前的話，因此，他就可能寫得出來；有的孩子雖然過去比過手勁，但是由于時過境遷，已經忘卻，或者已經記憶模糊，那就未必能夠寫好了；
（3）有的孩子'比手勁'的時候十分認真，曾經仔細觀察過'比手勁'的過程和方法，曾經感受到'比手勁'時的心理和情緒，那么，他就有可能寫得比較具體細致；
但是有的孩子本來就不喜歡'比手勁'，比的時候，有氣無力、隨隨便便、毫不在意，就未必能寫得具體細致了。
在這樣的情況之下，作文題目公布之后，如果不進行一些特殊的教學處理，只是一味強調審題、強調篇章結構、強調好詞好句，就命令孩子們寫作，則肯定大部分孩子難以完成，即使完成了也不一定寫得精彩。
但是如果在作文之'前'，我們先帶領全班學生先來比一比手勁，觀察一番'比手勁'的過程，感受一番'比手勁'的氛圍，體驗一次'比手勁'的心理活動，情況就不一樣了！
沒有'比'過'手勁'的，可以獲得'比手勁'的生活；忘記了'比手勁'過程的，可以獲得'比手勁'的回憶；而要緊的是，不曾仔細觀察過'比手勁'的細節的，就可以獲取有關'比手勁'的細節了！ ……