中國古代聖賢人學精品選（簡體書）

中國傳統文化不是宗教，也不是純粹意義的哲學，就其核心和靈魂來說，是體系完備、真正意義的人學，在人類文明寶庫中，是獨一無二的。中國傳統文化最重視人與禽獸的區別。孟子曰：“人之所以異於禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。”列子曰：“人而無義，唯食而已，是雞狗也。強食靡角，勝者為制，是禽獸也。”荀子曰：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。”仁義是人區別於禽獸的唯一標準。無仁無義，甚至害人殺人，那就不能稱其為人，而只能等同禽獸。同樣是人，又有高低等次之分。依據道德智慧水準，孔子把人分為五等：聖人、賢人、君子、士人、庸人。聖人：品德最高尚、智慧最高超的人。“德合於天地”，“知（智）通乎大道”，“明並日月，化行若神”。賢人：亞聖之名，有才德的人。“德不逾閑，行中規繩，言足以法天下而不傷於身”。君子：有道德的人。“言必忠信”，“仁義在身”，“篤行通道，自強不息”。士人：有知識的人。“知不務多，必審其所知”。“富貴不足以益，貧賤不足以損”。庸人：平常的人。“見小暗大，不知所務”；“從物如流，不知所歸”。人的一生，就是通過修身（修養道德）不斷由低層次向高層次升進的過程。本書對古代聖賢關於人學的論述進行搜集、選錄、注釋。