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作為英美政治哲學界最具影響力的著作，約翰羅爾斯的《正義論》激起了多個領域的廣泛爭議。在這本論證嚴密和高度具有原創性的作品中，柏格既強有力地捍衛又建構性地批評了羅爾斯的著作，為政治哲學的進步提供了合理基礎。而且在捍衛、批評和擴展羅爾斯的正義觀念中，柏格主雄辯地提出了如果政治哲學想對社會和政治實踐產生影響而必須承擔的使命。
柏格堅持認為，羅爾斯在根本上被他最有力的批評者，比如自由至上主義者諾齊克和社群主義者桑德爾以多種方式所誤讀。根據柏格，羅爾斯不願意與這些批評者截然劃清界限使得這些誤解廣泛傳播開，而且使得羅爾斯不得不在其最近的著作中弱化了他原創性見解的道德陳述。基於羅爾斯的兩個觀念，柏格嘗試緩和這一傾向。其一是，道德慎思必須始於反思我們基本的社會制度的正義；其二，評價一種制度方案的正義須基於其中地位最不利的群體的狀況。從這兩點出發，柏格詳細闡述了自己對羅爾斯正義原則的理解，討論了各種根本權利和自由的相對重要性，理想的政治進程，以及公正地組織教育、醫療和經濟制度。在本書最後一部分，柏格把羅爾斯的正義標準擴展至國際領域，探明了在這一標準下目前的全球秩序需要進行制度改革的目標。
柏格堅持認為，羅爾斯在根本上被他最有力的批評者，比如自由至上主義者諾齊克和社群主義者桑德爾以多種方式所誤讀。根據柏格，羅爾斯不願意與這些批評者截然劃清界限使得這些誤解廣泛傳播開，而且使得羅爾斯不得不在其最近的著作中弱化了他原創性見解的道德陳述。基於羅爾斯的兩個觀念，柏格嘗試緩和這一傾向。其一是，道德慎思必須始於反思我們基本的社會制度的正義；其二，評價一種制度方案的正義須基於其中地位最不利的群體的狀況。從這兩點出發，柏格詳細闡述了自己對羅爾斯正義原則的理解，討論了各種根本權利和自由的相對重要性，理想的政治進程，以及公正地組織教育、醫療和經濟制度。在本書最後一部分，柏格把羅爾斯的正義標準擴展至國際領域，探明了在這一標準下目前的全球秩序需要進行制度改革的目標。
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