織機聲聲：川渝榮隆地區夏布工藝的歷史及傳承（簡體書）

夏布是一種用苧麻以純手工紡織而成的平紋布，在中國具有悠久的歷史。本書以川渝榮隆地區夏布為研究對象，闡述了夏布的歷史發展、材料工具、制作工藝以及當今現狀等，并探討了對夏布工藝的再開發和利用，有利于傳統手工藝的保護和傳承，填補了這一領域的研究空白。 本書圖文并茂、講解清晰，適合高等院校紡織服裝專業師生、研究者以及廣大愛好者閱讀與參考。

作者余強：
1957年出生于四川自貢，1984年畢業于四川美術學院工藝美術系染織美術設計專業。
現任四川美術學院設計藝術學院教授、碩士生導師，中國工藝美術學會常務理事，中國美術家協會工藝美術藝委會委員，重慶市工業設計協會常務理事。
研究方向：設計藝術理論及批評。
主講課程：設計藝術學概論、設計藝術批評、服裝設計概論、中外服裝史。
負責主編：《中國衣經?民族篇》《設計藝術基礎理論叢書》《西南少數民族服飾文化研究》《服裝設計系列叢書》《現代設計藝術方法與實踐叢書》等。
發表學術論文30余篇。

《織機聲聲：川渝榮隆地區夏布工藝的歷史及傳承》一書從榮隆夏布的歷史淵源到現狀調查、從制作工藝到科技提升、從經營狀況到發展策略，作出全面深入的論述，既有利于民族、民間工藝的發掘、保護和研究，也有利于設計藝術創作。

概說
上篇　榮隆二昌出夏布
一、自古先布以苧始
二、湖廣移民入川，機杼之聲盈耳
三、作坊商鋪，產銷兩旺
四、鄉村作坊，織布聲聲
五、老街、老店的回響
六、歲月的打磨，老織工的生存狀態
中篇　織苧為布，手藝所系
一、因地制宜，因材施技
二、躬身行力，師徒承沿的工具制造
三、活態地傳承與核心技藝
四、手藝修行，立身之本
五、“心”與“手”的勞作，單純審美的超越
六、麻布神歌：勞動中的歌謠 概說
上篇　榮隆二昌出夏布
一、自古先布以苧始
二、湖廣移民入川，機杼之聲盈耳
三、作坊商鋪，產銷兩旺
四、鄉村作坊，織布聲聲
五、老街、老店的回響
六、歲月的打磨，老織工的生存狀態
中篇　織苧為布，手藝所系
一、因地制宜，因材施技
二、躬身行力，師徒承沿的工具制造
三、活態地傳承與核心技藝
四、手藝修行，立身之本
五、“心”與“手”的勞作，單純審美的超越
六、麻布神歌：勞動中的歌謠
七、織布人的社會角色
下篇　重振手工方式
一、手工的精益求精
二、產銷的內在路徑
三、國外訂單的局限
四、綠色產品的升值空間
五、盤活地方經濟的營生
六、變革的拐點
七、堅持根本，品牌創新
八、布藝的延伸
九、一種文化策略
參考文獻
后記

三、活態地傳承與核心技藝
手工織布是一個漫長的過程，需要有足夠的耐心和細心。因為，從原材料加工到夏布成品有十幾道工序，而每一道工序都十分細致講究。榮昌、隆昌地區夏布的織造經過幾代人的努力和總結，形成了以下幾道核心工序：
1．剝麻
剝麻是夏布加工工藝的第一道工序。夏布要用的原料是麻皮和麻稈之間一層薄薄的纖維，一般每年收割3次。剝下的麻皮先要浸泡到水中洗去黏液，為刮麻做準備。刮麻，也叫打麻，就是清除纖維上的麻骨、麻殼和雜質，使其保持柔軟、整齊。麻條曬干之后就可以績紗了。
2．績紗、挽麻團
績紗分為撕片、卷縷、捻紗、繞紗四道工序。績紗一般為女工，績紗時將漂白后的麻，撕開成片，卷成一縷縷，放入清水盆中浸泡，一般浸泡1～2天，因為這樣才能保證原料麻的柔軟性，當然也不能浸泡太久，否則容易腐爛。然后把泡好的原料麻，先分成細小的縷兒，然后開始搓，搓成一根根的線，同時把一根根的線搓在一起，連接成一根長線，即捻紗的過程。
在盤龍鎮的夏布加工廠里，可以看到許多老人，安詳地坐在那里搓麻團。那一雙雙滄桑的手，不知道搓了多少麻，織了多少布，因為他們明白，這祖傳下來的手藝不能丟棄。
麻線接好后，再進行晾干，需要注意的是晾干時，不要暴曬，要進行風干。好天氣的情況下一般晾上5個小時就可以挽麻團了。挽麻團是個細心活，不能操之過急，首先要準備這樣一個麻團的梭芯，用來固定麻線。就這樣繞著梭芯一圈一圈，把懶散的麻線繞成了一個大球，也就是麻團。在古鎮里的老老少少都會這門手藝，沒事閑在家里，挽上幾團麻，還可以賣給一些織布廠家，作為自己的一筆小收入。不過，麻線交易一直以來需要在天沒亮之前進行（早晨四五點鐘），其原因是其過程需控制溫度和濕度。
3．挽麻芋子（緯線）
根據質量需要，用一個長約2寸、內徑約1寸的圓筒挽成麻團，作經線用；用一根三寸長的高粱毛桿或竹枝桿挽成兩頭大中間小的芋兒，作緯線用。在夏布生產的工廠里，會看到許多忙碌著的老人，他們挎著籃子，遛著彎，可是手上還不閑著，原來他們是在挽麻芋子。這是最原始的卷緯紗，直接用手拿著梭子，把線繞在上面，最后抽出芋子棒就可以了，既卷了緯紗還鍛煉了身體。
其實，現在的卷緯紗技術已經有所提高了，這里的老百姓還發明了這種卷緯紗的小機器。看起來雖然簡陋，卻不失小巧靈活，一個木架、一個手柄、一個齒輪和一個圓盤，圓盤上連接兩根“丁”字形木條。只要一轉動手柄，在齒輪和圓盤的帶動下，末端木條就會做有規律的往返運動，一次可以挽兩個芋子。不到一分鐘挽好兩芋子。
看到這些老人，動作利索地在機器上安好兩根竹棒做的軸，穿好麻線，一手高高抬起
麻線，與竹棒平行，另一手搖動手柄。只見在皮帶的帶動下，兩根竹棒轉動，末端木條往返運動，麻線就忽左忽右地纏繞在竹棒上，很快，兩個麻芋子就挽成了，呈“梭”狀，眼見一位老人將其從竹棒取下，兩端扎緊，前后不到一分鐘。我們問：“這么細的麻線，如果斷了怎么辦？”操作的老人不做聲，只見他將麻線扯斷，將兩個斷頭并在一起，揉搓后折回與主線再次揉搓：“這樣就看不到疙瘩了。”
挽麻線，看起來容易，其實其中有許多技巧，首先搖手柄時要盡量做到勻速，其次左手抬線時不能捏得太緊，也不能太松，與竹棒的距離稍遠點，而且保持水平，這樣挽的芋子才松緊有度。
操作時，一般是先找出線頭并纏在線軸上，注意一定要把線頭固定好。用手搖機器開始纏線。注意纏線時不要將線纏到線軸外面，最后將線纏滿整個線軸的中部就可以了。手搖的速度要均勻，纏出來的線團才疏密有致。因甩梭時緯線是從線團的內部向外抽出的，所以采用這種斜向纏法可以避免線在梭子內糾纏打結。等線纏滿梭子后，就可以結束了。
取出梭心，同時里面的線頭也就被帶了出來，不一會兒的工夫就纏好一個。
這種卷緯紗的機器既實用又精巧，機械原理的利用充分體現了勞動人民的設計智慧和創造力。
4．牽疏上漿（經線）
上漿是為了增強線的強度，提高線的韌性，使線挺括。這樣織布時不易斷線、不出毛，以便后續的各道工序順利進行。手工織布都是用米漿來漿線，完全不用任何化學增加劑，因此織出的麻布更綠色環保。
所牽的線，就是編布的經線。在牽線前先要選料，在選料時要確保“四要”：一是顏色要白，二是絲質要好，三是粗細要均，四是接頭要牢。牽線要選擇陰涼無風天氣進行，以免斷線。具體的牽疏上漿的過程是這樣的：首先把麻團的線放在架子下面的槽中，通過像秋千一樣的支撐桿把槽中的麻線團一根一根拉開放長，進行牽引梳理。這個支撐桿由四個長約3米的長竹片組成，每個竹片上都有一排大大小小的孔用于穿線。拉開放長的麻線，通過上漿竹筒，使麻線沾滿米漿，繼續向前拉長，十幾米后通過一排滑輪裝置再往回拽，當麻線通過滑輪裝置轉動了一圈回到工人的手中時也就被烘干了。夏天的時候拉出棚外掛在竹架上晾干就可以，冬天氣溫比較低，要在專門烘房里生幾個爐子，提高溫度，一般溫度在35℃左右。
最后，工人要在棚內另一臺木架上，按順序對晾干和烘干后的麻線進行分線、整理，將分好的兩組麻線交叉按順序纏繞在一排排的木柱上。麻線不是很結實，工人牽扯手中返回的麻線時需要注意力度和頻率，力度過大，頻率太快，麻線都可能會崩斷。一旦弄斷了，需要重新接線、牽線，之后盤成大麻團，再轉入下面的環節。
……