文學紀事

關鍵特色

★十五個東西方跨古至今重要作家的創作傳奇。
★以小說筆法重現作家心路歷程，驗證文學家如何在創作中深埋他
們人生、心靈面貌的線索。

內容說明

屈原創作《天問》時，為什麼「呵而問之」？
曹植在王族爭權奪利的囹圄中，如何身不由己地「言情」？
從富貴到愁苦，無一字不真的李後主，作千古絕唱之語的心境又如何？
一首詩、一篇散文、小說，不僅僅是寫在卷帙上的文字，作品一旦付梓，屬於作者的今與昔都流露在字裡行間，那麼，文學家寫作的時時刻刻又是如何琢磨他們的心境？
全書藏有十五個作家的故事──
蘇軾謫居黃州，留下赤壁懷古《念奴嬌》詞。
南宋苟且偏安，才氣縱橫的李清照憤而直抒《夏日絕日》。
浪漫詩人拜倫身著戎裝，投入希臘獨立戰爭的英雄身影。
雨果《小拿破崙》抨擊暴政，流亡澤西島時的壯懷……

作者以小說筆法描寫十五位中西文學家的人生故事、寫作時的心路歷程，驗證文學家如何在創作中深埋他們人生、心靈面貌的線索。閱讀這十五篇故事，你可以旁敲側擊寫作脈絡中窺視那些文學大師寫在作品、揮灑在真實人生中的價值觀。他們將不再只是耳熟能詳的文學名人，而是在你心底讀懂那些詩歌、小說、散文與他們的一生，藉由一遍遍的閱讀，重新在紙頁中詮釋屬於文學的一切。
延伸閱讀
《朱樹─中外戲劇選集》

朱樹

先後師從蘇州作家范煙橋、中國籍羅馬尼亞女作家朱白蘭、國學大師朱季海先生，致力於文藝創作四十餘年，被列入《中國當代藝術家名人錄》、《世界優秀人才大典》等辭書。座右銘「不創作，毋寧死。」誓為中國高雅文藝精品躋身於世界優秀文藝之林而拚搏、獻身。1977年計畫「文藝創造工程」。至今已創作、發表、出版、演播詩歌、散文、劇本、小說等計四百餘萬字。
服膺國學大師陳寅恪、朱季海先生的「自由之思想，獨立之人格。」現為中國莎士比亞研究會會員、江蘇省戲劇家協會會員、江蘇省電影家協會會員。

名人推薦

鄭土生（中國藝術學會終身名譽主席） 專業推薦

推薦序 I
１天問－何不言問天　1
２洛神賦問－長寄心於君王　39
３歸園田居－複得返自然王　64
４虞美人－往事只堪哀　86
５念奴嬌－大江東去　106
６夏日絕句－生當作人傑　125
７詠梅－只有香如故　152
８吉檀迦利－神啊， 神啊　175
９埃涅阿斯紀－帝國的桂冠　199
１０　唐璜－自由的火焰　222
１１西風頌－革命的精靈　247
１２流亡澤西島－海上搏鬥　269
１３浮士德的靈魂　293
１４威廉‧退爾－最後的旅程　341
１５德國，一個冬天的童話－光輝的頂點　334
跋文　355

屈原（約前三三九—前二七八）中國偉大詩人、政治家。「楚辭」創立者和代表作者。名平，字原。《離騷》中則自稱名正則，字靈均；這是前者的轉寫化名。戰國楚人，出身丹陽秭歸的貴族家庭。其先祖楚武王子瑕，封采邑于屈，子孫即以屈為氏。屈原曾任左徒、三閭大夫等職，輔佐楚懷王治理內政外交。後遭讒去職、流放，備受打擊；但始終憂國憂民，堅貞不屈。楚頃襄王繼位後，他被流貶江南，在阮湘轉徙了九年之久。前278年，秦破楚國郢都，他投汨羅江自刎。主要作品：《離騷》、《九章》、《天問》等。他的作品形式和浪漫主義對後世影響很大。

《天問》的意思和寫作背景，歷來眾說紛紜、莫衷一是。一種解釋以東漢王逸為代表，他在《楚辭章句》中說：「何不言『 問天』？天尊不可言，故曰『天問也』。屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號昊昊，仰天歎息，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川、神靈，琦瑋僪佹，及古聖賢怪物行事。周流罷倦，休息其下，仰見圖畫，因書其壁，何而問之，以泄憤懣，舒瀉愁思。」

另一種解釋以清人戴震、近人游國恩為代表。遊氏在《天問篡義》中說：「蓋天統萬物，凡一切人事之紛紜錯綜，變幻無端者，皆得攝於天之中，而與夫天體天像天算等，廣大精微，不可思議者，同其思問焉，此《天問》之義也。」寫作時間，一說在頃襄王之世、屈原被放逐之時，也可能作于楚懷王之時。據筆者研究，《天問》當作於楚懷王十八年，即前三○七年。其時，屈原被懷王疏遠而貶為三閭大夫三年，退居故里。懷王因喪師失地，有所悔悟，意欲望與齊國修好，才起用屈原。屈原在離鄉赴京前夕，感慨萬端，才作《天問》。《天問》是屈原感時事、思萬物，發「天命反側，何罰何佑」的至理之作；表現了作者的歷史觀、自然觀和人生觀。

《天問》在中國文學史上是「空前絕後的第一等奇文」，在世界文學史上也可稱獨步一時。作者不僅為我們保存了中國先秦時期的天體、歷史和神話傳說，而且從作者問及的天、地、人等事的一百七十二個問題中表達了作者博大精深的學識、思想、想像力和批判精神。這種現象在屈原之前的世界文學史上是無出其右的，就是在他之後，也極少能與之相媲美的。遺憾的是，由於它的深奧，除了研究者以外，《天問》很少得到重視。正如清人林雲銘說，一部《楚辭》最難解者，莫如《天問》。以其重複倒置，且所引用典故，多荒遠無稽……（還應加上文字的古奧）使後人執卷茫然，讀未竟而中罷。因此，它未能在世界文學史上獲得應有的地位。舉例來說，義大利大詩人但丁的代表作《神曲》被認為是世界文學史上最重要的一部詩作，獲得了極高的評價，超出了文學的意義。然而，屈原的《天問》其博大精深、寓意深邃、哲學思想超過了《神曲》！這種現象令人可悲可痛。

同名紀實小說《天問》表達了筆者的觀點、對屈原創作《天問》的探求。並希望引起學界對上述問題的重視和反思。

一、

三閭大夫，不要再在山野水澤畔漫遊了，不要再在廟宇祠堂裏窮究了。烏雲已經遮住了晴空，狂風已經掀起了林濤。歸去吧！ 歸去吧！回到郢都的宮殿裏共商國是，力挽狂瀾；去到齊國的京城裏重調琴瑟，共抗虎狼。你不知道自從你被讒見棄，浪跡山澤，形影相弔，愁思鬱積之際，楚國發生了什麼樣的變故？變故又來得何其快呀！三年前身為六國縱長、懷有宏圖之志的楚國，國運劇轉、江河日下。昏庸無道、貪財好色的懷王疏遠賢臣、偏信奸佞的結果，中了秦國的圈套，絕了齊國的聯盟，招了五國的怨艾，成了九州萬方的笑柄。懷王惱羞成怒，窮兵黷武，錯上加錯，孤注一擲，落得豈但秦國許諾的六百里土地連一寸也沒有得到，反而斷送了自己的大好河山，將十多萬祖國健兒的血肉拋灑戰場！啊，祖先開創的千年基業，難道就此大廈將傾了麼？ 賢良輔佐的泱泱大國難道就此重蹈覆轍了麼？

三閭大夫，這些年來你的心境也不好過。粗茶淡飯、草席布衣，物質生活的清苦你毫不在意。反而聊以自慰的是，縱使錦衣玉食、華屋高堂、美女歡娛、燈火不夜，面對奸臣當道、狐媚惑主、社稷飄搖、民生艱難的困境，而一籌莫展、一展莫能，這有多麼痛心呀！但是，你遠離了紅塵萬丈的京都、混濁骯髒的世界，在這深山老林裡幽居、先王故址上獨處又如何呢？還不是依舊寢食不安，形容憔悴，牽腸掛肚，義憤填膺嗎？

你常常登到高丘上眺望，想知道孤家寡人的懷王是醒還是睡？鳳毛麟角的忠臣是言還是怒？你恨不能插翅飛去。啊，上官大夫那張嘴臉又在巧言令色地進讒諂媚，使君主偏聽偏信，沉溺享樂；一面掩蓋國計民生的窮蹇。你簡直要撕下他的假面具，又在大王的背上猛擊一掌。南後鄭袖那只狐狸精又在使出全身解數迷惑懷王，叫他相信秦國的「誠意」，採納張儀的良策。你真想把藏在她懷裏的贓物打落，揪出她的九條尾巴。秦使張儀那條信口雌黃的毒舌，又在搖唇鼓舌地誘騙楚王，要他棄合縱而取連橫，親秦鄰而遠齊邦。你意欲望抽打這個有奶便是娘的小人、拆穿秦王的禍心。就連公子子蘭也變得陽奉陰違，和他們同流合污了，在父王面前吹捧聯秦的好處，計算利益的多寡。你痛心于蘭芷的變質，播種的不獲，一片心血付之東流！你常常下到江邊俯視流水，想知道善良的同胞是安還是危？高聳的城池是固還是塌？你恨不能飛渡關山。啊，流離失所的難民充塞于國都；當年它是何等的繁榮富庶呀！國無凍餒之人、民無離散之家，有和氏之璧、明月之珠、金木竹箭、皮革角齒。如今，士氣不振的將士在秋風裏唱著悲歌，往昔的雄風而今安在？
誠既勇兮又以武，
終剛強兮不可淩，
身既死兮神以靈，
魂魄毅兮為鬼雄。