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《荀子》是戰國後期儒家學派最重要的著作。 荀子是一位儒學大師，在吸收法家學說的同時發展了儒家思想。他尊王道，也稱霸力；崇禮義，又講法治；在"法先王"的同時，又主張"法後王"。孟子創"性善"論，強調養性；荀子主"性惡"論，強調後天的學習。這些都說明他與嫡傳的儒學有所不同。他還提出了人定勝天，反對宿命論，萬物都循著自然規律運行變化等樸素唯物主義觀點。《荀子》一書今存三十二篇，除少數篇章外，大部分是他自己所寫。他的文章擅長說理，組織嚴密，分析透闢，善於取譬，常用排比句增強議論的氣勢，語言富贍警煉，有很強的說服力和感染力。此為楊倞注本。
作者簡介
荀子是戰國末葉著名的思想家、文學家，也是先秦儒家思想的集大成者，他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子本名況，又號荀卿（漢代人避漢宣帝諱，改稱孫卿），趙國人，生卒年代已經考，大約在公元前298－公元前238年間。根據《史記‧孟子荀卿列傳》記載，他五十歲來到齊國，曾在齊襄王的稷下學宮講學，三為祭酒，後因被讒，到了楚國，被春申君用為蘭陵令。春申君死後被廢，失官家居逝世，葬在蘭陵。
目次
前言(耿芸)
卷第一
勸學篇第一
修身篇第二
卷第二
不苟篇第三
榮辱篇第四
卷第三
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
卷第四
儒效篇第八
卷第五
王制篇第九
卷第六
富國篇第十
卷第七
王霸篇第十一
卷第八
君道篇第十二
卷第九
臣道篇第十三
致士篇第十四
卷第十
議兵篇第十五
卷第十一
強國篇第十六
天論篇第十七
卷第十二
正論篇第十八
卷第十三
禮論篇第十九
卷第十四
樂論篇第二十
卷第十五
解蔽篇第二十一
卷第十六
正名篇第二十二
卷第十七
性惡篇第二十三
君子篇第二十四
卷第十八
成相篇第二十五
賦篇第二十六
卷第十九
大略篇第二十七
卷第二十
宥坐篇第二十八
子道篇第二十九
法行篇第三十
哀公篇第三十一
堯問篇第三十二
附錄
孫卿書書錄(劉向)
荀子序(楊驚)
卷第一
勸學篇第一
修身篇第二
卷第二
不苟篇第三
榮辱篇第四
卷第三
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
卷第四
儒效篇第八
卷第五
王制篇第九
卷第六
富國篇第十
卷第七
王霸篇第十一
卷第八
君道篇第十二
卷第九
臣道篇第十三
致士篇第十四
卷第十
議兵篇第十五
卷第十一
強國篇第十六
天論篇第十七
卷第十二
正論篇第十八
卷第十三
禮論篇第十九
卷第十四
樂論篇第二十
卷第十五
解蔽篇第二十一
卷第十六
正名篇第二十二
卷第十七
性惡篇第二十三
君子篇第二十四
卷第十八
成相篇第二十五
賦篇第二十六
卷第十九
大略篇第二十七
卷第二十
宥坐篇第二十八
子道篇第二十九
法行篇第三十
哀公篇第三十一
堯問篇第三十二
附錄
孫卿書書錄(劉向)
荀子序(楊驚)
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