北洋大時代：大師們的理想國(附光碟版)（簡體書）

除了“軍閥混戰”，我們真的知道北洋時代發生了什麼嗎？
這一時期，社會精英的中國夢從烏托邦式“理想希望”型逐步轉入“務實創造”型、“平等共用”型、“回歸文明”型以及 “自由寬鬆”型。
他們既是築夢者，更是追夢人。他們不做空想家，而是勇於實踐，勤于探索，務實創新，篳路藍縷，為實現國家與民族復興的夢想不懈奮鬥。
他們苦苦求索，為民主憲政南北呼號，頒佈實施了第一部民主憲法，第一次在亞洲實現了真正的民主選舉。
他們推崇百花齊放，啟動了一場又一場文化啟蒙運動，締造了中國文化和教育的黃金時代。
他們韜光養晦，取人之長，補己之短，發展壯大了中國的軍事國防。
他們修造鐵路，興辦銀行，大辦實業，誕生了第一架中國製造的飛機，生產出了中國第一艘萬噸級輪船。
……
他們是誰？當我們聊起他們，我們真的知道自己在聊什麼嗎？

陳欽，著名歷史紀錄片策劃、製作人，中國廣播電視協會紀錄片工作委員會委員，中國抗戰文化基金副主席。著有暢銷書《北洋大時代》、《北洋大時代：大師們的理想國》、《我的河山》等。堅持“以影像修復歷史，以道德修身自我”的創作理念，一直努力使其作品成為影像版的《史記》。2011年，其創作的《國軍抗戰全紀實》甫一面世，便獲得網路總點擊過三億的成績，刷新了中國紀錄片的網路播出紀錄，獲得了巨大的社會回饋。

編輯推薦
《北洋大時代：大師們的理想國（附光碟版）》內容特色如下：
1.《北洋大時代》第一本已加印十次，銷售二十萬冊，為近年最暢銷的北洋歷史讀物。
2.崔永元：我們真的知道北洋時代發生了什麼嗎？
這一時期，頒佈實施了第一部民主憲法，第一次在亞洲實現真正的民主選舉；這一時期，社會氛圍自由寬鬆，人民有廣泛的自由，觀念上百花齊放……
3、你不知道的北洋大師逸聞趣事：胡適、傅斯年、楊度、康有為、梁啟超、蔡元培、林徽因、梁思成、辜鴻銘、嚴修、嚴複、楊蔭榆、邵力子、馬一浮、梁漱溟、虛雲大師、弘一大師……
4、徹底顛覆你對李鴻章、盛宣懷、張騫、陳炯明、孫中山、袁世凱、閻錫山、馮玉祥、宋教仁、唐紹儀、林覺民、唐繼堯、詹天佑、顧維鈞等人的認識。
5.連臺灣學者都沒機會閱讀的北洋大歷史。茅于軾、張鳴、岳南、解璽璋、袁偉時、羅振宇、章立凡、趙曉、徐昕、何三坡、孫淳、周兵、賈元良等專家學者誠意推薦。

精彩書評
這本書還原了近百年來被扭曲的歷史真相，對我們反思中國近代深重災難之緣起，挖掘自由民主之人文精神大有助益。——《南渡北歸》作者岳南

如果我們不能很正確地看待這段歷史，就很難吸取教訓，很難避免過去的悲劇。我們必須從心理上走出我們的中世紀，才有前途，過去的輝煌歷史才有價值。——《重說中國近代史》張鳴

我們的正史寫北洋的時候都是“軍閥混戰”，就這一句。但是，我們是不是知道在北洋時代真正發生了什麼樣的事情？——《我的抗戰》作者 崔永元

在這本書裡，首次最大限度地還原了北洋時期這個盛行講真話的精彩時代！——《走向共和》袁世凱飾演者 影帝孫淳

一個時代照見我們的今天，這本追敘這段歷史的著作讓我們反觀正在成為歷史的今天！——《故宮》總導演 周兵

我曾積極關注當今國民對於“北洋”的態度變化，卻發現長久未變的只有人們對北洋弊端的“黏稠化”，功績的“稀薄化”。而真實的北洋時代，堪比林花匆匆……——中國抗戰文化基金副主席賈元良

北洋時期的中國夢
2012年11月29日，新一屆中央領導集體在國家博物館參觀《復興之路》展覽過程中，習近平總書記把“中國夢”定義為：“實現偉大復興”，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。中國夢歸根到底是人民夢。
民國初年，孫中山把中華民國的國號簡稱為“中國”，使“中國”成了具有近代國家概念的正式名稱。當時就曾經有一大批社會精英勾畫他們心目中的未來中國的藍圖，五彩繽紛，精彩紛呈，一幅幅美麗的中國夢展現在世人面前。
1910年，32歲的小說家陸士諤寫下他的代表作《新中國》，這是一部幻想之作。他充滿憧憬地寫道：一晃40年過去了，上海的租界早己收回，法庭律師皆為華人，馬路寬闊，屋宇整齊，國無外債，產品壓倒歐美，學校教育發達……
更為稱奇的是他還寫道：那年“萬國博覽會”在上海浦東舉行，為了方便市民前往參觀，在上海灘建成了浦東大鐵橋和越江隧道，還造了地鐵。他與女友手牽手前去參觀，興沖沖，急忙忙，被絆了一跤，一覺醒來，原是夢幻一場……
陸士諤寫就幻想之作100年後，第41屆世界博覽會於2010年5月1日至10月31日，在中國上海市舉行，夢幻居然成真。此次世博會也是由中國舉辦的首屆世界博覽會，總投資達450億人民幣，創造了世界博覽會史上最大規模紀錄。同時，7308萬的參觀人數也創下了歷屆世博之最。陸士諤想到了故事的開始，卻沒想到故事的結局如此盛大。
80年前的中國夢又是怎樣的風景呢？
1933年元旦，《東方雜誌》邀請了社會各界142位名人講述自己的中國夢，以此描畫彼時中國人對當下和未來的思考。在這份塵封的舊雜誌裡，我們仍可以清晰地看見那個時代社會精英的中國夢：
小說家巴金說，在這漫長的冬夜裡，我連做夢也沒有好的夢做，奮鬥的生活畢竟是最美麗的生活，要為未來中國努力奮鬥。
小說家老舍則以嘲諷的筆調寫道：“揖讓進退是古訓，無抵抗主義是新名詞，中華民國萬歲！”
《中學生》雜誌主編葉聖陶則大聲提出，讓“高等華人”絕跡，蒼蠅聲似的“文化”之聲絕於耳。
杭州國立西湖藝術學院教授孫福熙不怎麼看好“言論負責”，提出“倘若擴充範圍，能夠人人行為負責”，中國一定會大變樣的。
相比於巴金等人的“看到希望”，林語堂則提出了“共和理想”。《論語》半月刊主編林語堂說：“我不做夢，希望民治能實現，人民可以執行選舉、複決、罷免之權。只希望人民之財產生命，不致隨時被剝奪。”
燕京大學教授鄭振鐸的“未來中國”將是一個偉大的快樂的國土。個人為了群眾而生存，群眾也為了個人而生存。軍閥的爭鬥、饑餓、水災以及一切苦難，都將成為過去的一個夢。
中國民權保障同盟總幹事楊杏佛夢想中的中國應當是一個物質與精神並重的大同社會，人們有合理的自由，同時有工作的義務，一切鬥爭的動機與力量應用在創造與服務方面。物質的享用應當普遍而平等。
燕京大學教授洪業設想，全國的人，都有飯可食，有衣可穿，有屋可住，有人可愛。十六歲以上的人，都有業可執，無失業可怕，有時間可謀身體的健康，知識的長進，和文化的賞樂。這樣的中國，可以“癡人說夢”地想來，更要“愚公移山”地做去。
小說家郁達夫則夢想：“中國人個個都不要錢，而只把他們的全部精力都用到發明、生產、互動與有意義的犧牲上去。”
《生活》週刊主編鄒韜奮詳細描繪他所夢想的“未來中國”，是個共勞共用的平等社會，不許有不勞而獲的人；不許有一部分榨取另一部分勞力結果的人。所謂“共用”，是人人在物質方面及精神方面有平等的享受機會。
著譯家武思茂大聲疾呼，中國的文化情形應該是全國無一人不會讀報，無一人不知世界政治和經濟變遷的略史及現況，無一人不知自身負著建設人類幸福的偉大使命。……人民在勞動之後，有享受高尚娛樂的權利……活躍的中國，光明的宇宙啊！
最有意思的是，藝術家徐悲鴻幻想：“在西安之西，忽成一八千里周圍大湖。俾吾人遊歷新疆、青海，可以航行。湖中有小盜出沒。又略賣違禁品……湖流南下，直達洞庭，以其清澈，使揚子江水，及江浙海面，悉成蔚藍之色。”
徐悲鴻的美麗中國夢，既有物質文明，又有精神文明；既有社會文明，又有生態文明。值得玩味的是，“小盜出沒”、“略賣違禁”，這樣沒有“潔癖”的社會，恰恰體現出一種寬容與和諧。
那段時期，社會精英的中國夢從烏托邦式“理想希望”型逐步轉入“務實創造”型、“平等共用”型、“回歸文明”型以及“自由寬鬆”型。更重要的，他們既是築夢者，更是追夢人。他們不做空想家，而是勇於實踐，勤于探索，務實創新，篳路藍縷，為實現國家與民族復興的夢想不懈奮鬥。
他們苦苦求索，為民主憲政南北呼號，成就了第一部民主憲法，第一次在亞洲實現真正的民主選舉；他們韜光養晦，取人之長，發展壯大中國的軍事國防；他們推崇百花齊放，啟動了一場又一場文化啟蒙運動，締造了中國文化和教育的黃金時代；他們修造鐵路，興辦銀行，大辦實業，生產出了中國第一艘萬噸級輪船……美麗中國，在他們的手上描繪出絢麗奪目的圖景。
夢想，生生不息，民之所望。
中華民族的昨天，雄關漫道真如鐵；
百年前的中華精英的美麗中國夢，就已經把國家、民族和個人作為一個命運共同體。
百年後的美麗中國的夢想，在中華民族的不懈奮鬥中正逐步變成真真切切的現實。
——梁江濤2014.07.28于阜寧

第一卷 共和之路
百年悲情共和夢—陳炯明的理想國和實踐 / 003
革命與改良—揭秘陳炯明、孫中山分歧真相 / 016
主權在民—思想家廖仲愷『精神不死』 / 025
80後革命先行者遇刺之謎—《臨時約法》起草者宋教仁 / 032
北洋最著名的公知大V、預言大帝—楊度小傳 / 043
甲午李鴻章—一個人與整個日本國的戰爭 / 053
中國現代化轉型第一人—李鴻章勵精圖治的洋務之路 / 060
背黑鍋專業戶—忍辱大師李鴻章歷史功過評 / 065
中國近代政治運動的鼻祖—戊戌變法康有為 / 072
立行憲法，大開國會—康有為的理想國 / 078
第一個用『中華
一封情動天下的淒美情書—壯士林覺民《與妻書》 / 103
『東大陸主人』沉浮錄—護國護法急先鋒唐繼堯 / 110
『山西王』的民本理念—『和平軍閥』閻錫山 / 115
中國義務教育第一人—閻錫山治下的教育奇跡 / 120
當官即不許發財—『倒戈將軍』馮玉祥 / 124
北洋政府派艦護僑—近現代史上第一次境外撤僑紀實 / 131
民國style—中山裝的思想文化內涵 / 139
把權力關進制度的籠子—北洋時代的廉政建設 / 144
風景這邊獨好—大時代裡的小政府 / 152
第二卷 學之大者
創辦大學的那些先生們—百年大學背後的牛人 / 163
一個時代的精神座標—北洋時期的傳奇校長 / 168
校長要聽教授的—清華大學大學精神探源 / 176
中國最早的大學—教會大學 / 181
相容並包的教育思想家—北大校長蔡元培 / 186
獨立之精神，自由之思想—意見領袖胡適被罵的背後（上） / 194
在罵聲中成長的自由心靈—意見領袖胡適被罵的背後（下） / 199
『五四運動』北大旗手—恃才傲物傅斯年 / 210
為保護古城牆大罵副市長—建築學家林徽因 / 216
你若安好，便是晴天—林徽因的情感生活 / 221
研究中國古建築的宗師—古董保護者梁思成 / 226
第三卷 國士名流
最尊貴的中國人—百年孤獨辜鴻銘 / 233
舊世紀一代完人—北洋雙國士之嚴修 / 243
近代開啟民智的一代宗師—北洋雙國士之嚴複 / 246
劉和珍幕後的冤情—真的勇士楊蔭榆 / 249
中國商父，紅頂商人第一人—盛宣懷的經商韜略 / 254
實業救國第一人—末代狀元公張謇（上） / 258
教育是救國的根本—末代狀元公張謇（下） / 263
從大國總理到一縣之長—談判高手唐紹儀 / 267
袁大總統打『老虎』—民國第一巨貪立斬決 / 272
轟動民國的辱駡國家領導人案—報人邵力子、葉楚傖 / 276
海原大地震—北洋時期的特大大地震應急紀實 / 281
中國自主設計建造的首條鐵路—詹天佑和京張鐵路 / 286
弱國有外交—民國第一偉岸外交家顧維鈞 / 294
第四卷 千古大師
王陽明後又一大儒—國學大師馬一浮 / 301
中國傳統將統領世界—最後的大儒梁漱溟 / 308
坐閱百年五帝四朝—虛雲大師的傳奇 / 315
一輪明月映耀天心—弘一大師的傳奇 / 324
附錄—參考書目 / 332
民族』一詞的人—愛國者梁啟超 / 082
最具影響力的意見領袖之一 —梁啟超的理想國 / 089

後記
在時代華語王那廝先生的再三催促下，《北洋大時代》第二部終於面世了。
2013年4月份，也是在王那廝先生的包裝推廣下，《北洋大時代》第一部上市，迄今已加印數次，進入各大城市暢銷書展台，網路熱銷持續了一年多時間，曾長期佔據當當網、亞馬遜、京東網網上書城歷史類暢銷榜前10， 2013年6月份在亞馬遜網進入全網圖書總銷售榜第六。該書先後入選新浪歷史好書榜以及中國最具影響力歷史書榜。隨著這本書的同名紀錄片在網路熱播（點播已經達六千萬次），網路上開始出現了新詞句“北洋大時代”“北洋是個大時代”。我的微博粉絲一下子增加了好幾萬，全國各地好友及網友回饋很多，經常聽他們說在當地書店暢銷書展台、機場書店、鐵路書店甚至在路邊的圖書攤都能看到《北洋大時代》。國內最大的書店北京西單圖書大廈，是圖書銷售的風向標，《北洋大時代》大幅海報迄今在長達15個月的時間裡，一直放在其一樓的醒目處，這種情況在歷史類圖書中極其罕見，這讓我深感榮幸。
北洋思想光耀千秋，很多影響歷史進程的人物，其深邃思想沒有被挖掘出來，更沒有被社會認知。讓北洋大時代的思想照亮未來，是我創作《北洋大時代》的初衷，幾乎所有的人物，我都側重展示他們人生中的亮點和他們最真實的一面，我不願意稱他們為“北洋軍閥”，在我的書裡更多地把他們稱為 “北洋軍事強人”。我在創作“雙面人張宗昌”這節時，有些朋友質疑說，你把很多北洋軍閥都平反了，居然連張宗昌這樣的壞蛋都寫成好人。我則宣稱，我堅持我的邏輯，我的邏輯很簡單：北洋時代這批軍事強人都是亂世草根起家，如果沒有一點德行是不可能成就事業的，正如三國時期的劉備、曹操、孫權，他們的號召力更多來自他們的德行和口碑，張宗昌的德行其實也還可以的。
去年，我出了四本書，每本都是受到社會關注的暢銷書。回家帶給老母親看，還翻開手機微博說：“老媽您看，看看網上微博每天都有我的書和紀錄片的大量評論呢。”媽媽看到後，卻心疼地望著我說：“兒子啊，以後不要再動腦子做這些了，太辛苦了！”媽媽的每句話，我基本都會聽，這一次，卻沒有聽媽媽的話，因為我非但沒有感覺很辛苦，而且一直在享受創作過程中與往聖思想交流的快樂，於是有了《北洋大時代》第二部。
這本定位於北洋時期思想篇的作品，在創作中，我經常隱約感受到了“與古人謀”的心意相通的境界，一些人物的創作過程非常順利，有些則準備幾天還是沒法下筆，有的硬著頭皮寫了十多天，還是實在寫不下去了，特別是在一邊寫一邊讀他們的作品時，內心始終定不下來。我忽然意識到，對於本書裡很多大師，現在給他們作傳記還有些早，畢竟現在社會還不能認知他們的思想。還有些大師，比如梁啟超，他是中國近代史的代言人，在近代啟蒙運動中功高蓋世，因為他龐雜、博大、多變的思想，我好久無法梳理出讓自己滿意的寫作思路。直到在朋友的指點下，我開始使用古大德的傳統思想邏輯結構，來解讀北洋大時代裡的大人物們，終於發現梁啟超是一位被西學所誤的天才。
這部書精選了在北洋時期社會思想領域具有代表性的人物，如果這本書裡沒有涉及到某位思想大師，那麼，不是因為第一部裡已經有了相關內容，就是因為創作中不可避免的個人偏好。也有一些是因為我不忍心寫，比如王國維、陳寅恪兩位大師。
最近幾年，有機緣學習真正的傳統文化後，讓我重生，日漸增長的慈悲心讓我學會擔當。
作為歷史紀錄片創作者，我也知道，無擔當不紀錄，所有有生命力的創作必然都觀照現實、關照當下，現實的真實性和思想性是紀錄片的本質屬性。《舌尖上的中國》第二部成為2014年最火的紀錄片，網路總點擊量已超過我們創作的《國軍抗戰全紀實》，成為網路點擊量最高的系列紀錄片，該片製作精良、引人入勝，確系大師手筆。我在多次接受媒體採訪時，都提及該片是中國紀錄片的里程碑，中國紀錄片要感謝該片總編導陳曉卿老師。我個人也很喜歡這部紀錄片，但是有點遺憾，節目裡有一些殺生吃肉的內容和鏡頭。其實，貼地氣的美食選題很多，我很奇怪為何不做一期關於煎餅的選題，比如，北京街頭隨處可見的煎餅攤和隨處啃煎餅的人；每天奔波在地鐵公交網站的北漂者，他們匆忙疲憊地邊趕路邊吃著手中的煎餅……
曾有一家雜誌把我和陳曉卿老師兩個人的專訪，放在同一個版面上做了一期“比別人更知道真相”的專題。製作過大量歷史紀錄片的陳曉卿老師說“歷史自有風情”，他對歷史深刻的理解使我看到了歷史除了真實之外的另一面，不得不承認，他比我更知道歷史真相。
對於歷史真相，我一直誠惶誠恐。
有人說，歷史就是車輪，歷史就是因果。歷史就是不斷重複的車輪，只因為車輪轉得太快了，我們就看不見輪子了。也許只有以中華傳統道德文化因果定律看歷史，歷史才能看穿，否則永遠盲人摸象。
這本書的出版要感謝賈元良、梁江濤、劉昌浩、趙世傑、秦高遠、段成剛、劉凡、李泰華諸位先生及劉淩女士，沒有他們的參與創作，不可能有這部作品。感謝劉兆博、梁勇軍二位先生的校對，感謝紀錄片事業的合作者李軍先生，感謝我的家人對我創作的支持。這本書送給我善良的女兒陳伊如，希望她一生都沐浴在古聖大德的思想裡。
去年，曾經看到《中國文化報》上的一篇文章，批評圖書《黎元洪傳》封面用了閻錫山的照片，文章裡還批評了拙作《北洋大時代》裡插圖將盛宣懷的照片標注為趙爾豐，雖然是編輯的失誤，也是我校審不嚴謹所致。除此，還有熱心的讀者朋友通過微博、網路指出了圖書裡的幾處文字錯誤。
在此真誠地就《北洋大時代》中出現的以及《北洋大時代》第二部中可能出現的錯誤，一併向讀者朋友致歉。
如有發現錯誤，誠懇歡迎通過新浪微博@紀錄片人陳欽 留言指正。