我的自學小史(簡體書)
- 系列名:中學圖書館文庫·第二輯
- ISBN13:9787108049797
- 出版社:生活‧讀書‧新知三聯書店(北京三聯)
- 作者:梁漱溟
- 裝訂/頁數:精裝/134頁
- 規格:20.8cm*14.6cm (高/寬)
- 版次:1
- 出版日:2014/06/01
商品簡介
作者簡介
目次
序言
一 我生在這樣一個家庭
二 我的父親
三 一個瘠弱而又呆笨的孩子
四 經過兩度家塾、四個小學·
五 從課外讀物說到我的一位父執
六 自學的根本
七 五年半的中學
八 中學時期之自學
九 自學資料及當年師友
十 初入社會
十一 激進于社會主義
十二 出世思想
十三 學佛又學醫
書摘/試閱
大體說來,我只是平常資質,沒有過人之才。在學校時,不算特別勤學;出學校后,亦未用過苦功。只平素心理上,自己總有對自己的一種要求,不肯讓一天光陰隨便馬虎過去。
我又從來不勉強自己去求學問,作學問家;所以非到引起興趣和注意,我不去讀它的。――我之好學是到真“好”才去“學”的。而對某方面學問之興趣和注意,總是先借雜志報紙引起來。
我意識到世俗之人雖不必是壞人,但缺乏眼光見識,那就是不行的;因此,一個人必須力爭上游。頃所謂一片向上心,大抵在當時便是如此。這種心理,可能有其偏弊;至少不免流露一種高傲神情。若如好一方面來說,這里面固含蓄得一點正大之氣,和一點剛強之氣。――我不敢說得多,但至少各有一點點。我自省我終身受用者,似乎在此。特別是自十三四歲開始,由于這向上心,我常有自課于自己底責任;不論何事,很少須要人督迫。
所謂自學應當就是一個人整個生命的向上自強,要緊在生活中有自覺。單是求知識,卻不足以盡自學之事。在整個生命向上自強之中,可以包括了求知識。求知識蓋所以浚發我們的智慧識見;它并不是一種目的。有智慧識見發出來,就是生命向上自強之效驗,就是善學。假若求知識以至廢寢忘食,身體精神不健全,甚至所知愈多頭腦愈昏,就不得善學。
自學最要緊是在生活中有自覺。讀書并不是第一件事,第一件事,卻是照顧自己身體而如何善用它。――用它來做種種事情,讀書則其一種。
當時對自己身體照顧不夠,例如:愛靜中思維,而不注意身體應當活動;飲食、睡眠、工作三種時間沒有好的分配調整;不免有少年斫喪身體之不良習慣(手淫)。所幸者,從向上心稍知自愛,還不是全然不照顧它。更因為有一點正大剛強之氣,耳目心思向正面用去,下流毛病自然減少。
我得到機會大走自學之路,沒有落于被動地受教育地步。
當初歸心佛法,由于認定人生唯是苦(佛說四諦法:苦、集、滅、道。),一旦發見儒書《論語》開頭便是“學而時習之,不亦樂(說)乎”,一直看下去,全書不見一“苦”字,而“樂”字卻出現了好多好多,不能不引起我極大注意。在《論語》書中與“樂”字相對待的是一個“憂”字。然而說“仁者不憂”,孔子自言“樂以忘憂”,其充滿樂觀氣氛極其明白,是何為而然?
機會是在1920年春初,我應少年中國學會邀請作宗教問題講演后,在家補寫其講詞。此原為一輕易事,乃不料下筆總不如意,寫不數行,涂改滿紙,思路窘澀,頭腦紊亂,自己不禁詫訝,擲筆嘆息。即靜心一時,隨手取《明儒學案》翻閱之。其中泰州王心齋一派素所熟悉,此時于東崖語錄中忽看到“百慮交錮,血氣靡寧”八個字,驀地心驚:這不是恰在對我說的話嗎?這不是恰在指斥現時的我嗎?頓時頭皮冒汗,默然有省。遂由此決然放棄出家之念。是年暑假應邀在濟南講演《東西文化及其哲學》一題,回京寫定付印出版,冬十一月尾結婚。
……
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