書齋的瑰寶：筆墨紙硯（簡體書）

文房四寶，是中國文人的標志。湖筆、徽墨、宣紙、端硯，幾千年來，寄予了多少中國文人的風骨和志趣，蘊含了多少中國文人的迷惘和辛酸!解讀文房四寶。，就是解讀中國古典文化的精華；解讀文房四寶，就是解讀中國古代文人寫在心中的書。黃鵬等編著的《書齋的瑰寶(筆墨紙硯)》按筆墨紙硯分為四個部分，每一部分由幾個話題組成，分別介紹其形制、沿革以及相關的故事、詩賦。

黃鵬，西華大學文學院古代文學組教授，古代文獻學方向碩士生導師。

序　言
第一章　筆
一　倉頡作書，蒙恬造筆
——談古人追溯筆的起源
二　削文竹以為管，加漆絲之纏束
——談古代的筆
三　簡修毫之奇兔，選珍皮之上翰
——筆毫雜談
四　治世之功，莫尚于筆
——談古人對筆的認識
五　玄首黃管，天地色也
——談古人心目中的筆
第二章　墨
一　史占墨，卜人占坼
——談墨的早期記述
二　墨出青松煙
——談墨的沿革
三　本性長生，子孫無邊
——談古人的墨夢及用墨
四　斷金碎玉，爭相夸玩
——談宋人的墨癖
五　金章玉質，盡藝入微
——墨品雜談
第三章　紙
一　方絮之體，平滑如砥
——談古代的造紙
二　剡藤蜀繭照松煙
——紙品雜說
三　吐廣長舌，演微妙詞
——談紙與文人的故事
四　諸紙甘平，辟邪止瘧
——談紙的特殊用途
第四章　硯
一　斑彩散色，漚染毫芒
——談古代的硯
二　采陰山之潛樸，琢圓池于璧水
——談古代硯石的采發及制硯
三　玉德金聲寓于石
——硯品雜談
四　蠻溪大硯磨松煙
——談硯與文士
五　似神而非，以茁萬殊
——關于硯的奇事

一倉頡作書，蒙恬造筆
——談古人追溯筆的起源論
大凡事物發展變化到了一定的階段，人們就會懷著莫大的興趣去探求它的來龍去脈。一則因為它已同人們的生活結下不解之緣，不弄清楚心中就不坦然；_．二則因為事物本身已具有極大的魅力，吸引著人們去了解它、研究它。筆，作為書具之主，當它的制造趨于完善，使用更為經常之時，人們便開始記述它，歌詠它，甚至于追溯它的起源。這在古代則是漢末、魏晉的事了。
東漢許慎的《說文解字》和劉熙的《釋名》中都列有條目，表明筆在當時已經是極常用的物品了。同時也出現了關于筆的辭賦詩歌，如蔡邕的《筆賦》、李尤的《筆銘》、曹植的樂府詩等。第一個直接追溯筆的起源的則是晉代的張華，他在《博物志》中說，“蒙恬造筆”。
然而，先秦的典籍中許多直接或問接的有關用筆的記載，都能推翻“蒙恬造筆”的說法，在當時就有人提出懷疑，而后世不少人卻置此不顧，對“蒙恬造筆”的說法津津樂道，不斷演繹出一些故事或傳說：如唐代韓愈的《毛穎傳》、白居易的《雞距筆賦》及宋代蘇易簡的《文房四譜》等。他們難道不知先秦典籍中關于筆的記述?這是典籍本身所不能回答的問題，應從文化情感的角度加以探討。先看晉代的崔豹在《古今注》中關于筆的一段“牛亨問答”。
牛亨問道，上古自有書契以來就應有筆，為什么卻獨獨說蒙恬著意造筆?崔豹答道，蒙恬所造，不過是秦國獨有的那種筆，一種用木料制作筆桿，用鹿毛做筆心，用羊毛做筆被(也叫副毫或副毛)的“蒼毫筆”，不是一般的兔毫竹管筆。
……P2