少年人文讀本：喜歡（簡體書）

本套叢書為著名學者劉緒源先生專為少年讀者編選的人文讀本，叢書以一種遼闊的“大人文”視角，收錄了胡適、費孝通、李澤厚、吳晗、黃仁宇、龐樸等知名學者和杰克倫敦、伍爾夫、菲茨杰拉德、沈從文、汪曾祺等著名作家筆下最適于引發少年思考的名家美文，為少年朋友奉獻了一場啟迪成長、潤澤心靈的青春閱讀盛宴。每一分冊均采用了按不同主題單元來統籌全書的編選方式，并附有編選者精當的導讀文字。這套叢書秉承現代人文教育理念和中國傳統文化精神，旨在為中國少年讀者提供一個包羅世界文學、歷史、哲學等領域的經典人文閱讀平臺，培育新一代少年的人文素養和生命品格。

該書以“喜歡”為主題單元來統籌，從喜歡“最普通的日常生活”、“讀書”、“藝術”、“科學”、“獨立思考和平等探討”幾個角度收錄費孝通、李澤厚等知名學者和沈從文、汪曾祺等著名作家筆下最適于引發少年思考的美文，為少年朋友奉獻了一場啟迪成長、潤澤心靈的青春閱讀盛宴。

劉緒源，著名作家、學者。歷任《文匯月刊》編輯、《文匯讀書周報》副主編、《文匯報》“筆會”主編。著有《解讀周作人》、《兒童文學的三大母題》、《冬夜小札》、《橋畔雜記》、《今文淵源》等。

在編這套書的時候，我想，這里要有時代的聲音，但也要有個人的聲音，要有我對時代和人生的獨立思考，并且，還要能激起你們的思考。我要把這幾十年里關于人生的閱讀和思考，如實告訴你們。我要盡可能在書中保存更多“由經驗得來的老實話”。我要把我所讀到的最好、最重要、最適于引起你們思考的文字，選入其中。

喜歡最普通的日常生活
慢慢走，品味人生 李澤厚 著
慢鏡頭下的春天 朱正琳 著
活一百萬次，還是一次？ 柳園 著
網絡上的文化復興 于堅 著
子非魚 裘山山 著
村上春樹：現實魔幻主義
——讀《1Q84》 劉緒源 著

喜歡讀書
希特勒藏書的啟示 杜雨生 著
書的禮贊 [奧地利] 茨威格 著 葉靈鳳 譯
讀者是誰？
——面對淺閱讀時代的一個發問 曹文軒 著
上課記 王小妮 著 喜歡最普通的日常生活
慢慢走，品味人生 李澤厚 著
慢鏡頭下的春天 朱正琳 著
活一百萬次，還是一次？ 柳園 著
網絡上的文化復興 于堅 著
子非魚 裘山山 著
村上春樹：現實魔幻主義
——讀《1Q84》 劉緒源 著

喜歡讀書
希特勒藏書的啟示 杜雨生 著
書的禮贊 [奧地利] 茨威格 著 葉靈鳳 譯
讀者是誰？
——面對淺閱讀時代的一個發問 曹文軒 著
上課記 王小妮 著
華氏451 [美] 布拉德伯里 著 于而彥 譯


喜歡藝術
藝術和藝術家 [英] 貢布里希 著 范景中 譯
一花一世界 辛豐年 著
我遇到了林散之 傅益瑤 著
小米 徐慧芬 著
最好的音樂 卡乎 著
藝術·物理 馬慧元 著 


喜歡科學
回憶我的學生時代 [英] 達爾文 著 畢黎 譯
玩世不恭的費曼 陳蓉霞 著
科學的不確定性 [美] 費曼 著 王文浩 譯
科學中的創造性思維 [日] 湯川秀樹 著 周林東 譯
論“馮友蘭—愛因斯坦問題”
——從“李約瑟問題”談起 陳曉平 著

喜歡獨立思考和平等探討
論辯的魂靈 魯迅 著
倡導“聽德” 成放 著
愛因斯坦與玻爾 [德] 弗爾辛 著 薛春志 譯
適之師的“不茍且” 羅爾綱 著
跛足的英雄 吳詠慧 著

藝術只是供片刻觀賞或創作的“作品”，如果生活、人生本身即藝術，該多么好。杜威曾講藝術即經驗。儒家也講生活即藝術（梁漱溟、馮友蘭、錢穆等，見《華夏美學》），均無非求藝術于人生，使生活成藝術。既無天國上帝，又非道德倫理，更非“主義”、“理想”，那么，就只有以這親子情、男女愛、夫婦恩、師生誼、朋友義、故國思、家園戀、山水花鳥的欣托、普救眾生之襟懷，以及真理發現的愉快、創造發明的歡欣、戰勝艱險的悅樂、天人交會的皈依感和神秘經驗，來作為人生真諦、生活真理了。為什么不就在日常生活中去珍視、珍惜、珍重它們呢？為什么不去認真地感受、體驗、領悟、探尋、發掘、“敞開”它們呢？你的經歷、遭遇、希望、憂傷、焦慮、失望、歡快、恐怖……不也就是你的實際生活嗎？回憶、留戀、期待、執著、追悔……種種酸甜苦辣，即使作為自體驗不也重要嗎？一切事件、事物、景色、環境，不也都圍繞著它而構成意味嗎？不正是在這里，你才真正活著嗎？人生無常，能常在常駐心靈的，正是那可珍惜的真情“片刻”，此中大有深意在。只有它能證明你曾經真正活過。于是在這日常、平凡的似乎是俗世塵緣中，就可以去歡慶自己偶然的生；在這強顏歡笑中，這憂傷焦慮中，就可以去努力把握、流連和留住這生命的存在。使四大非空，一切如實，宇宙皆有情，萬物都盎然生意。何必玩世逍遙？何必詛咒不已？執著它（體驗）而又超脫它（領悟），不更好嗎？這就是生命的故園情意，同時也就是儒家的“立命”。“命”并非別的，它關注的正是這個非人力所能主宰、控制的人生偶然。別讓那并不存在的、以虛幻的“必然”名義出現的“天命”、“性體”、“規律”主宰自己。重要的是讓情感的偶然有真正的尋找和家園歸宿：“山仍是山，水仍是水。”在這種種似如往昔的平凡、有限甚至轉瞬即逝的真實情感中，進入天地境界中，便可以安身立命，永恒不朽。何況，人類的生存延緩雖不神秘，但宇宙的存在仍是神秘的。用什么來參透這神秘？欲望和理性均難以為力，于是也只有通由此詩意的感情了。
“不知何事縈懷抱，醉也無聊，睡也無聊。”如此偶然人生，如此孤獨命運，怎能不“煩”、“畏”？但與其去重建“性”、“理”、“天”、“Being”、“上帝”、“五行”等等“道體”來管轄、統治、皈依、歸宿，又何不就皈依歸宿在這“情”、這“樂”、這“超時間”、這“天人交會”，總之這“故園情意”中呢？這里不更安全、熟悉和親密嗎？君不見，流行歌曲唱道：“一場噩夢醒來后，只見夕陽掛山頭。再多回憶，再多少理由，也是杯苦酒”；“掌聲響起來，我心更明白。多少青春不在，多少情懷已更改，我還擁有你的愛” ……《美學四講》說：“把社會氛圍轉化入作品，使作品獲有特定的人生意味和審美情調，生活積淀在藝術中了。在那么吵鬧、毫無思想的Disco舞蹈中，也仍然可以有人生的深刻意味，青年們之所以為此‘瘋狂’，其實并不是件淺薄的事。”它一定程度上呈現了對偶然——命運的情感探尋的后現代人生。
慢慢走，欣賞啊。活著不易，品味人生吧。“當時只道是尋常”，其實一點也不尋常。即使“向西風回首，百事堪哀”，它融化在情感中，也充實了此在。也許，只有這樣，才能戰勝死亡，克服“憂”、“煩”、“畏”。只有這樣，“道在倫常日用之中”才不是道德的律令、超越的上帝、疏離的精神、不動的理式，而是人際的溫暖、歡樂的春天。它才可能既是精神又為物質，是存在又是意識，是真正的生活、生命和人生。品味、珍惜、回首這些偶然，凄愴地歡度生的荒謬，珍重自己的情感生存，人就可以“知命”；人就不是機器，不是動物；“無”在這里便生成為“有”。
（本文作于1994年，摘自《哲學探尋錄》）