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中華經典解讀:周易(簡體書)
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中華經典解讀:周易(簡體書)

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商品簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《中華經典解讀:周易》是中華文明的活水源頭,被譽為“群經之首,大道之源”,是一部凝聚了中華民族智慧結晶的最古老、最有權威的經典著作,相傳為周人所作。
《中華經典解讀:周易》內容十分豐富,上講天文,下講地理,中間講人事,包羅萬象,無所不有,是培養德行、增強能力和啟發智慧的至高寶典,在古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術。
時至今日,《中華經典解讀:周易》對我們的現實生活仍然具有深遠的指導意義,每個人都能從中聆聽教誨,受益匪淺。

名人/編輯推薦

《周易》由姬昌所著,是一部中國古哲學書籍,亦稱易經,簡稱易,因周有周密、周遍、周流等意,被傳為周人所做。是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述的書籍,其對于天地萬物進行性狀歸類,天干地支五行論,甚至精確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源,對中國文化產生了巨大的影響。是華夏五千年智慧與文化的結晶,被譽為“群經之首,大道之源”。

對中國人而言,《周易》是一部很特別的書,一部多數人看不懂、多數人又極想看的書。看不懂是因為符號繁雜、內容深奧,極想看是因為它的占筮功能籠罩其上的神秘色彩,以及所包含的豐富而深刻的道理(魏晉時的玄學家將《周易》與《老子》《莊子》并列為“三玄”)。
確實,《周易》源于占卜,在相當長的時間里它都是一部指導人們的政治、軍事、生產生活的占卜書,后來由于《易傳》的出現,使其上升為一部意義深遠的哲學著作,逐漸發展為儒家的五經之首,從而成為代表中華文化特征的最重要的典籍之一。
那么,“周易”的名稱有什么特定的意義呢?
首先,關于“易”有三層含義:漢代經學大師鄭玄說:“一名而含三義,易簡,一也;變易,二也;不易,三也。”所謂“易簡”,是指六十四卦以簡馭繁,包括宇宙間一切天人現象;所謂“變易”,一方面即《易傳》中所說的“生生之謂易”,認為變化是一種生命的代謝與生成,另一方面指占卜時以卦爻變化預示吉兇禍福,每次各有不同的卦、爻象;所謂“不易”,是說《易》理是萬世不變的,“天不變,道亦不變”。
其次,關于“周易”,許多人深感迷惑:時而“周易”,時而“易經”,到底二者有什么不同嗎?
《周易》之名最早見于《周禮》:“太卜掌三《易》之法,一日《連山》,二日《歸藏》,三日《周易》。”也就是說最早有三種《易經》,《周易》是其中之一,但后來其余兩種均失而不傳,只剩下了我們現在見到的《周易》,現在一般說的《易經》也就專指《周易》。
“一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。”《周易》天人合一的宇宙觀,對自然規律和社會、人生變化的深刻認識,千百年來使文人士大夫們為之著迷,而在政治上,更有“不明《易》者不得為相”之說。因此,我們看到歷史上很多卓有成就的政治家、軍事家、思想家同時又是易學大師,東周有孔子,漢有董仲舒,宋有朱熹,明有劉基,清有曾國藩。
時至今日,《周易》對我們的工作生活依然有現實的指導意義,“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”,不管你為政、治企、從軍,抑或只是個普通人,都能從《周易》中聆聽到閃爍著智慧光芒的教誨,一定會讓你受益匪淺。
本書對《周易》原典進行了全面解讀,使讀者能看得懂,用得上。同時結合歷史現象和典故,對其中與人生智慧聯系密切的部分做了進一步的剖析,希望讀者有所領會與感悟。
編者

目次

乾卦第一:乾下乾上
爻辭詳解
卦意今鑒
胸藏大志善知進退

坤乾第二:坤下坤上
爻辭詳解
卦意今鑒
厚德載物有容乃大

屯卦第三:震下坎上
爻辭詳解
卦意今鑒
立足現實知難而進

蒙卦第四:坎下艮上
爻辭詳解
卦意今鑒
嚴以律人謙以利己

需卦第五:乾下坎上
爻辭詳解
卦意今鑒
積極等待見機超越

訟卦第六:坎下乾上
爻辭詳解
卦意今鑒
不爭為上以和為貴

師卦第七:坎下坤上
爻辭詳解
卦意今鑒
嚴明公正領“師”之道

比卦第八:坤下坎上
爻辭詳解
卦意今鑒
親附仁者精誠團結

小畜卦第九:乾下巽上
爻辭詳解
卦意今鑒
以畜待機以止為行

履卦第十:兌下乾上
爻辭詳解
卦意今鑒
謹慎行動莫踩“虎尾”

泰卦第十一:乾下坤上
爻辭詳解
卦意今鑒
順應規律永保泰勢

否卦第十二:坤下乾上
爻辭詳解
卦意今鑒
堅定靈活踏平坎坷

同人卦第十三:離下乾上
爻辭詳解
卦意今鑒
團結和同不戰而勝

大有卦第十四:乾下離上
爻辭詳解
卦意今鑒
順天休命滿而不溢

謙卦第十五:艮下坤上
爻辭詳解
卦意今鑒
謙虛平和立德收益

豫卦第十六:坤下震上
爻辭詳解
卦意今鑒
居安思危不耽歡樂

隨卦第十七:震下兌上
爻辭詳解
卦意今鑒
順時守正擇善而隨

蠱卦第十八:巽下艮上
爻辭詳解
卦意今鑒
除弊治亂任賢用能

臨卦第十九:兌下坤上
爻辭詳解
以德“臨”下方得人心
卦意今鑒

觀卦第二十:坤下巽上
爻辭詳解
卦意今鑒
善察民情舉策適當

噬嗑卦第二十一:震下離上
爻辭詳解
卦意今鑒
細察秋毫公明決斷

賁卦第二十二:離下艮上
爻辭詳解
卦意今鑒
善內質外化成天下

剝卦第二十三:坤下艮上
爻辭詳解
卦意今鑒
順時屈身正終勝邪

複卦第二十四:震下坤上
爻辭詳解
卦意今鑒
知錯則改迷途當返

無妄卦第二十五:震下乾上
爻辭詳解
卦意今鑒
堅守正道切忌妄行

大畜卦第二十六:乾下艮上
爻辭詳解
卦意今鑒
蓄德聚力厚積薄發

頤卦第二十七:震下艮上
爻辭詳解
卦意今鑒
養口養德兼及天下

大過卦第二十八:巽下兌上
爻辭詳解
卦意今鑒
中流擊水獨立無懼

坎卦第二十九:坎下坎上
爻辭詳解
卦意今鑒
以正以勇排難脫險

離卦第三十:離下離上
爻辭詳解
卦意今鑒
持正依附借勢成功

鹹卦第三十一:艮下兌上
爻辭詳解
卦意今鑒
與民通感上下和諧

恒卦第三十二:巽下震上
爻辭詳解
卦意今鑒
鍥而不捨方能有成

遁卦第三十三:艮下乾上
爻辭詳解
卦意今鑒
適時而退俟時而行

大壯卦第三十四:乾下震上
爻辭詳解
卦意今鑒
強須戒驕壯宜守正

晉卦第三十五:坤下離上
爻辭詳解
卦意今鑒
以正以柔明德進取

明夷卦第三十六:離下坤上
爻辭詳解
卦意今鑒
韜光養晦待機而動

家人卦第三十七:離下巽上
爻辭詳解
卦意今鑒
嚴正作則和睦團結

睽卦第三十八:兌下離上
爻辭詳解
卦意今鑒
異中求同化分為合

蹇卦第三十九:艮下坎上
爻辭詳解
卦意今鑒
知難而止反身修德

解卦第四十:坎下震上
爻辭詳解
卦意今鑒
以正驅邪解難行道

損卦第四十一:兌下艮上
爻辭詳解
卦意今鑒
損上益下長遠發展

益卦第四十二:震下巽上
爻辭詳解
卦意今鑒
損而不已終將致益

央卦第四十三:乾下兌上
爻辭詳解
卦意今鑒
理智穩健果決除奸

姤卦第四十四:巽下乾上
爻辭詳解
卦意今鑒
守用中正防範邪惡

萃卦第四十五:坤下兌上
爻辭詳解
卦意今鑒
以正相聚團結共事

升卦第四十六:巽下坤上
爻辭詳解
卦意今鑒
穩健守正柔順而升

困卦第四十七:坎下兌上
爻辭詳解
徐圖突破變困為亨

卦意今鑒
井卦第四十八:巽下坎上
爻辭詳解
卦意今鑒
任賢用能修德持恒

革卦第四十九:離下兌上
爻辭詳解
卦意今鑒
順天應人積極變革

鼎卦第五十:巽下離上
爻辭詳解
卦意今鑒
修身養賢革故立新

震卦第五十一:震下震上
爻辭詳解
卦意今鑒
修省謹慎有戒無禍

艮卦第五十二:艮下艮上
爻辭詳解
卦意今鑒
動靜相宜適可而止

漸卦第五十三:艮下巽上
爻辭詳解
卦意今鑒
循序漸進以正得功

歸妹卦第五十四:兌下震上
爻辭詳解
卦意今鑒
遠離邪僻正道而行

豐卦第五十五:離下震上
爻辭詳解
卦意今鑒
功德不輟保盛求恒

旅卦第五十六:艮下離上
爻辭詳解
卦意今鑒
謹慎守正自強度坎

巽卦第五十七:巽下巽上
爻辭詳解
卦意今鑒
謙柔做人剛正行事

兌卦第五十八:兌下兌上
爻辭詳解
卦意今鑒
歡悅以正遠離邪媚

渙卦第五十九:坎下巽上
爻辭詳解
卦意今鑒
抑私為公拯救渙散

節卦第六十:兌下坎上
爻辭詳解
卦意今鑒
自然節制摒棄做作

中孚卦第六十一:兌下巽上
爻辭詳解
卦意今鑒
做人做事以誠求成

小過卦第六十二:艮下震上
爻辭詳解
卦意今鑒
小過猶可大事勿失

既濟卦第六十三:離下坎上
爻辭詳解
卦意今鑒
守成不易居安思危一

未濟卦第六十四:坎下離上
爻辭詳解一
卦意今鑒
征途無窮奮鬥不已
參考文獻

書摘/試閱

胸藏大志善知進退 乾卦的卦辭所表達的主要意思是:胸懷大志,對一個人的發展來說,是非常重要的;無論你是從政還是經商,或從事其他行業,只有胸懷大志,才會有大的發展,才會真正通達順利,但要注意問題是,在這個過程中一定要堅守正道。
縱觀歷史,成就大事而執掌天下權柄者,莫不胸懷大志。
漢高祖劉邦,原為秦代的泗水亭長,系區區小吏。有一次,劉邦到都城咸陽辦公務,適逢秦始皇出巡。他在街頭上見到了皇帝的威儀,便喟然歎息:“嗟乎,大丈夫當如此也!”聯繫劉邦後來斬白蛇起義,繼而滅秦,又與項羽爭天下;至垓下決戰,劉邦終於開創了漢帝國的基業。他當初在街頭上的感慨響亮之語,便不僅僅是羡慕了。
再如,在隋末李淵曾任太原留守,雖為一方之主,但畢竟是“地方官”。即使是這樣,明眼人已看出他“素懷濟世之略,有經綸天下之心”。當時的晉陽令劉文靜也說李淵“有四方之志”。事實證明以上的評判都是準確的。如果李淵沒有“四方之志”和“經綸天下之心”,他便不會晉陽起兵,即使起了兵,也不一定謀略天下。
俗話說:“有志者事競成”,這是很有道理的。
無論身處何種崗位,哪一級別,“志”永遠不可磨滅。也許當初正是那種雄心壯志將自己送上了“領導”的位置,那麼,在這以後,“志”同樣可以作為繼續前進和上升的動力。
當然,乾卦在表述“大志”的同時,更在“爻辭”裡給“大志”作了必不可少的“規範”,從“初九”的“潛龍勿用”到“用九”的“群龍無首”,都諄諄告誡:一個胸懷大志的人,在條件尚未成熟或身處逆境之時,不可輕舉妄動,以免過早地暴露自己打草驚蛇。過早地暴露自己的志向和才幹,很可能成為眾矢之的,一或者引起他人的防範和嫉恨,從而受到壓制和傷害。無所作為,並非膽怯、畏縮、逃避,而是等待時機。
同時,一個胸懷大志的人,要時時振奮自己的精神,努力不懈。但這還不夠,還應事事小心謹慎,連夜晚都不能疏忽大意。只有這樣嚴格地要求自己,才不會發生過失。在必要的時候,甚至需要躲一躲,退一退,即避開可能而至的災禍,同時也讓自己在冷靜中更好地審視自己,把握時機,做好準備,以圖將來更好的發展。
漢開國名臣張良,本為韓國人。秦滅六國後,張良的家人宗族三百餘口被殺,他便立志報仇。張良收買一大力士,並製造了一百二十斤的鐵錐,于博浪沙暗殺秦始皇,但未能成功。張良便逃亡在外,更名隱姓,藏躲在民間。這可“或躍在淵,無咎”。
明末,農民起義軍的闖王李自成部曾被洪承疇和孫傳庭所率領的官軍擊敗。
李自成帶領著千人左右的孤軍隱匿在商洛山中,達二年之久。當時機成熟以後,李自成才領軍走出商洛山區,向河南腹地挺進,從而擺脫困境,又幾經轉戰,終於攻克北京城。
總之,任何事物,都有一個潛藏、萌發、成長、茁壯、全盛,然後由盛而衰的發展過程,人的行為應當效法這一自然規律,而作為領導者,尤應如此,在自強不息的同時,把握時機,善知進退。當力量薄弱的時候,應該隱忍待機,切忌妄動;當可以出世而又羽毛未豐的時候,應該以誠待人,積聚力量;在成長時期,一方面應該奮發有為,同時也要戒驕戒躁,謹慎處事;當機會來臨可以放手一搏的時候,應該把握最有利的時機,一舉成功。
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