“南洋”糾葛與本土中國性（簡體書）

本書主要內容包括：對馬來西亞華文文學及新加坡華文文學的反思及建言，闡釋其“邊緣放逐”、“‘南洋’虛構”、“本土迷思”三個主要特征。介紹從方修到楊松年、王潤華、黃錦樹等重要馬華作家。另外，還討論了馬華老少作家，如郁達夫、英培安、吳耀宗等人的作品。亦涉獵曾毓林、唐正明、九丹等通俗作家及文化現象。

朱崇科，1975年出生于山東臨沂。主要從事中國文學、華文文學、文學理論方面的研究。2005年6月以中山大學百人計劃第三類人才引進，并為中文系副教授。2007年8月底至2008年5月底作為交換教授執教于紐約巴德學院。2011年底轉任中山大學亞太研究院教授。著有《本土性的糾葛——邊緣放逐“南洋”虛構本土迷思》《張力的狂歡——論魯迅及其來者之故事新編小說中的主體介入》《考古文學“南洋”——新馬華文文學與本土性》《身體意識形態——論漢語長篇（1990—）中的力比多實踐及再現》《魯迅小說中的話語形構：“實人生”的梟鳴》《華語比較文學：問題意識及批評實踐》等。<br>

中國新文學批評文庫叢書由著名學者賀仲明、李遇春主編，於可訓、丁帆顧問，是近年來最大型的一套文學、文化批評叢書。這套叢書作者均為北京大學、清華大學、復旦大學、北京師范大學等全國知名高校的一線中青年學者，具有充分的權威性。
中國新文學批評文庫叢書更注重原創性、系統性與審美性，每本著作都具有一個核心的批評概念，充分體現作者的個性。
中國新文學批評文庫叢書全面涵蓋了目前相關領域的研究范疇，如現代文學、當代文學、海外華文文學、思想史、文化批評等，是極度罕見的一套叢書。
中國新文學批評文庫叢書目錄：
對話性閱讀與批評
新文學的鏡像
思想中國--批判的當代視野
重建我們的文學信仰
“南洋”糾葛與本土中國性
窄門里的風景
文學性的命運
走向實證的文學批評
從實感經驗出發
當代批評的文學方式

代序 我的批評觀 / 1

緒論 “本土性”的緣起、艱難與化用 / 2

文學空間詩學的可能以及悖論 / 14

輯一　反思本土性 / 23

本土性的糾葛—— 淺論 “馬華文學史”書寫的主線貫穿 / 24

在場的缺席—— 從本土研究看馬華文學批評提升的可能維度 / 39

從部分缺席到集體失語—— 試論馬華本土文學批評貧弱的要因 / 52

書寫策略：尷尬與超越之間的游走——以《新加坡華文文學史初稿》為中心論新華文學的定位 / 68 代序 我的批評觀 / 1

緒論 “本土性”的緣起、艱難與化用 / 2

文學空間詩學的可能以及悖論 / 14

輯一　反思本土性 / 23

本土性的糾葛—— 淺論 “馬華文學史”書寫的主線貫穿 / 24

在場的缺席—— 從本土研究看馬華文學批評提升的可能維度 / 39

從部分缺席到集體失語—— 試論馬華本土文學批評貧弱的要因 / 52

書寫策略：尷尬與超越之間的游走——以《新加坡華文文學史初稿》為中心論新華文學的定位 / 68



輯二　個案觀照 / 87

新加坡中心：鏡像再現、敘事策略及之外—— 解讀英培安的一種向度 / 88

無序之序—— 破解吳耀宗書寫的一種讀法 / 113

丈量旁觀與融入的距離—— 郁達夫放逐南洋心態轉變探因 / 141

消解與重建—— 論《大話西游》中的主體介入 / 156

艱難的現代性與無奈的本土化—— 解讀《星洲日報》之《現代戲劇》 / 166



輯三　中國性與本土性 / 179

臺灣經驗與黃錦樹的馬華文學批評 / 180

吊詭中國性—— 以黃錦樹個案為中心 / 195

“去中國性”：警醒、迷思及其他——以黃錦樹和王潤華的相關論述為中心 / 206

看與被看：中國女人和新加坡的對視——以《烏鴉》與《玫瑰園》為例論“新移民文學”中的新加坡鏡像 / 226



輯四　他山之石的解讀 / 245

新“新”視角與后殖民解讀——試論王潤華《華文后殖民文學——本土多元文化的思考》 / 246

本土書寫——淺評楊松年《戰前新馬文學本地意識的形成與發展》 / 252

馬華文學：為何中國，怎樣現代？——評黃錦樹《馬華文學與中國性》 / 257

“重訪”方修：承繼與再續——評《方修研究論集》 / 262

立馬昆侖與“極目南方”——評許文榮《極目南方》 / 266

馬華文學:“經典”消解與建構 / 270



輯五　印象“南洋” / 273

那些熱帶的邊緣的激情與焦慮 / 274

繁復的單調：新加坡干凈的吊詭“哲學” / 280

林文慶和魯迅的經濟（人格）沖突 / 288

國大：以何為大？ / 293

“怕輸”的文化傳遞及其對策 / 297

言論空間的開創與游戲規則——從徐順全的意義與局限說開去 / 301

“雙語教華文”：在近利與遠憂之間 ——兼答梁威文小友 / 304

泰國組詩兩首 ——兼答梁威文小友 / 308

如何馬華，怎樣本土？（王德威） / 322

文化現場、南洋想象與主體間性的介入（蔡志誠） / 325



參考書目 / 311

附錄

后記 / 335

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我的批評觀<br><br> 于我而言，某種意義上說，選擇批評，尤其是學術作為一種志業，首先是“中文系更多培養學者”的直接證明之一（但身上的文青氣似乎隱約可聞，未曾散盡），當然更重要的促發卻還是自己的內心“抉擇”。說“抉擇”貌似夸張，其實不然——因為出身貧寒的我如果不是因為父親恰恰是在我2000年徘徊于就業和繼續出國攻博之間時因肺癌離世，那么我很可能為了生計而暫時放下批評夢想而變成了一名記者。<br><br> 從此基礎上說，批評首先是一種富于擔當、良心和勇氣的志業。因為批評不是簡單的表揚修辭學，不是內容空洞、辭藻華麗的文字表演，更不是搖擺于權力和金錢之間的奴婢乃至妓女。它是一種直接的介入、敏銳的判斷，甚至是深刻的靈魂反哺，對象既是不同時空的文學文本，又是大地、民間和災難深重的文化母國。<br><br> 其次，批評又是一種值得尊敬和修煉的精尖專業。它有自己的規范、門檻、創造力和四射激情，它要論從史出，嚴謹客觀，但同時又必須高瞻遠矚，燭幽洞微，有所取舍，絕非是猥瑣地跟在創作后面亦步亦趨的寄居或寄生。<br><br> 再次，批評必須永遠是包容和年輕的課業。為此，我始終對不同區域華語文學乃至華人文學的互動保持高亢興趣，因為他山之石，可以攻玉。同樣，我一直提倡和堅守的“華語比較文學”同樣也是對中國大陸文學創作和書寫的一種觀照、豐富和善意提醒，這樣的批評既有本土關懷，又有國際視野。<br><br> 批評，也是一種永遠的在路上。不過是，我以感受文學的方式面對世界與自我、現實與圖像、歷史與未來。<br><br>