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作者簡介
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目次
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《形而上學中的權力意志》是由幾篇相對獨立的文章組成的。其寫作目的并不在于勾勒出整個西方形而上學的歷史，而在于通過幾個專題性的研究指出西方形而上學中的“權力意志”。該書試圖表明，西方形而上學諸種“真理”的背后不過是一種“最富精神性的權力意志”，西方形而上學的歷史要比尼采和海德格爾所設想的還要早，甚至西方哲學從一開始就已經是一種形而上學了。因為“本原”(arche)也就是一種“第一因的意志”。柏拉圖的“理念論”作為“ 探究原因的第二次啟航”，不過是對存在問題的一種次好的、嘗試性的研究。在《理想國》中，“善的理念”不過是對“本原”問題的一種回答。該書作者王玉峰還致力于思考哲學的“第二次啟航”在亞里士多德那里導致的顛覆性結果。哲學的第二次啟航似乎不僅僅降低了哲學的起點，也最終改變了哲學的終點。
“eidos”從“邏各斯”的一種假設，最終成為了自然的目的和本原。該書還試圖指出，斯賓諾莎的“實體”以及康德的“理性”“知性”概念背后的“權力意志”。
“eidos”從“邏各斯”的一種假設，最終成為了自然的目的和本原。該書還試圖指出，斯賓諾莎的“實體”以及康德的“理性”“知性”概念背后的“權力意志”。
作者簡介
男，1980年3月出生于山東省沂南縣。2007年畢業于北京大學哲學系，獲哲學博士學位。2007年至今工作于北京市社會科學院哲學所，現為副研究員。主要研究領域包括古希臘哲學、西方政治哲學和形而上學。發表的主要論著有《城邦的正義與靈魂的正義》(北京大學出版社，2009年)等。
名人/編輯推薦
王玉峰編著的這本《形而上學中的權力意志》是由幾篇相對獨立的文章組成的一本小書，該書的目的并不在于勾勒出整個西方形而上學的歷史，而在于通過幾個專題性的研究指出西方形而上學中的“權力意志”。 這部為西方前賢作注的書，除了揭示“形而上學中的權力意志”之外，如果還有什么別的意義，那可能在于它對于思想本身，尤其是我們東方思想的某種啟發性。
目次
前言
第一章 權力意志：一種形而上學的批判與未來哲學的基礎
第一節 視角主義與相對主義
第二節 海德格爾的解釋：視角主義與價值哲學
第三節 朗佩特：視角主義與理性主義
第四節 權力意志：一種形而上學的批判與未來哲學的嘗試
第二章 柏拉圖的“理念論”：哲學的第二次啟航
第一節 何謂哲學的“第二次啟航”
第二節 理念論：探討原因的第二次啟航
第三節 理念與人類認識能力的一般性劃分
第四節 善的理念：“理性”的權力意志
第五節 對哲學第二次啟航的一些思考
第三章 亞里士多德的“實體”理論
第一節 “實體”就是“主體”
第二節 “四因”、“本原”與“實體” 前言
第一章 權力意志：一種形而上學的批判與未來哲學的基礎
第一節 視角主義與相對主義
第二節 海德格爾的解釋：視角主義與價值哲學
第三節 朗佩特：視角主義與理性主義
第四節 權力意志：一種形而上學的批判與未來哲學的嘗試
第二章 柏拉圖的“理念論”：哲學的第二次啟航
第一節 何謂哲學的“第二次啟航”
第二節 理念論：探討原因的第二次啟航
第三節 理念與人類認識能力的一般性劃分
第四節 善的理念：“理性”的權力意志
第五節 對哲學第二次啟航的一些思考
第三章 亞里士多德的“實體”理論
第一節 “實體”就是“主體”
第二節 “四因”、“本原”與“實體”
一、“本原”與“自然”
二、“四因”與“本原”
第三節 哲學的第二次啟航帶來的問題
第四節 以“權力意志”為基本視野的一種嘗試性解釋
第四章 實體與樣式：對斯賓諾莎哲學的一種思考
第一節 亞里士多德主義的解釋
第二節 黑格爾主義的解釋
第三節 表現主義的解釋
第四節 試從一種“權力意志”的視角來看實體與樣式之間的關系
第五章 “理性”的“權力意志”：對康德哲學的一種批判性研究
第一節 純粹理性的建筑術
第二節 理念
第三節 知性(范疇)：人為自然立法
第四節 感性直觀的純形式：時間與空間
結語
后記
參考文獻
第一章 權力意志：一種形而上學的批判與未來哲學的基礎
第一節 視角主義與相對主義
第二節 海德格爾的解釋：視角主義與價值哲學
第三節 朗佩特：視角主義與理性主義
第四節 權力意志：一種形而上學的批判與未來哲學的嘗試
第二章 柏拉圖的“理念論”：哲學的第二次啟航
第一節 何謂哲學的“第二次啟航”
第二節 理念論：探討原因的第二次啟航
第三節 理念與人類認識能力的一般性劃分
第四節 善的理念：“理性”的權力意志
第五節 對哲學第二次啟航的一些思考
第三章 亞里士多德的“實體”理論
第一節 “實體”就是“主體”
第二節 “四因”、“本原”與“實體” 前言
第一章 權力意志：一種形而上學的批判與未來哲學的基礎
第一節 視角主義與相對主義
第二節 海德格爾的解釋：視角主義與價值哲學
第三節 朗佩特：視角主義與理性主義
第四節 權力意志：一種形而上學的批判與未來哲學的嘗試
第二章 柏拉圖的“理念論”：哲學的第二次啟航
第一節 何謂哲學的“第二次啟航”
第二節 理念論：探討原因的第二次啟航
第三節 理念與人類認識能力的一般性劃分
第四節 善的理念：“理性”的權力意志
第五節 對哲學第二次啟航的一些思考
第三章 亞里士多德的“實體”理論
第一節 “實體”就是“主體”
第二節 “四因”、“本原”與“實體”
一、“本原”與“自然”
二、“四因”與“本原”
第三節 哲學的第二次啟航帶來的問題
第四節 以“權力意志”為基本視野的一種嘗試性解釋
第四章 實體與樣式：對斯賓諾莎哲學的一種思考
第一節 亞里士多德主義的解釋
第二節 黑格爾主義的解釋
第三節 表現主義的解釋
第四節 試從一種“權力意志”的視角來看實體與樣式之間的關系
第五章 “理性”的“權力意志”：對康德哲學的一種批判性研究
第一節 純粹理性的建筑術
第二節 理念
第三節 知性(范疇)：人為自然立法
第四節 感性直觀的純形式：時間與空間
結語
后記
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