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作者簡介
目次
書摘/試閱
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《生命敘事與心理傳記學》啟蒙了後世“心理傳記學”的研究範式。20世紀90年代，中國海峽兩岸幾乎同時開始了心理傳記學這一領域的探索。採用心理學的理論與方法對人物（特別是非凡人物）的生命故事進行研究。鄭劍虹、李文玫、丁興祥主編的《生命敘事與心理傳記學》集刊，代表著中國大陸與臺灣人文取向的心理學者第1次攜手，也是世界範圍內心理傳記學的第1個學術刊物。《生命敘事與心理傳記學》以書代刊，將於每年在海峽兩岸以繁體字和簡體字兩種版本同時出版，其將成為凝聚華人心理學人文取向研究隊伍的陣地。
作者簡介
目次
序言
開啟嶄新的一頁：兩岸攜手共創“生命敘事與心理傳記學”/李文玫 丁興祥
《生命敘事與心理傳記學》創刊號簡體字版序/鄭劍虹
心理傳記學：理論探索
Freud百年之後：“輔仁心理傳記學”的繼往開來/張繼元丁興祥
中國大陸的心理傳記學研究及其質量結合模式/鄭劍虹
心理傳記學：實例研究
“出名要趁早”：張愛玲之成名情結？/張慈宜
黃炎培關注職業教育的心理史學解讀/胡志堅
大學名校長之唐文治：一種心理傳記學的探索/吳繼霞
向大海進軍：以李安的生命敘事反思成年男性的轉化之道/洪瑞斌
魯迅：在屈辱與侮蔑中抗爭的靈魂/凌輝
太虛大師：近代佛教人本主義的先驅/薛榮祥 丁興祥
生命敘事與口述傳記
那些年，我們在上海聖約翰：一群老校友的憶說/陳祥美
在書寫之中：臺灣客家女詩人王春秋的認同之路/李文玫
覺醒與爭權的社會行動：另類學校家長教育選擇權意識生髮樣貌之個案研究/
王雅惠 倪鳴香
媒介創業的行動邏輯之研究：臺灣有線電視系統早期先驅者□述傳記研究/張煜麟
開啟嶄新的一頁：兩岸攜手共創“生命敘事與心理傳記學”/李文玫 丁興祥
《生命敘事與心理傳記學》創刊號簡體字版序/鄭劍虹
心理傳記學：理論探索
Freud百年之後：“輔仁心理傳記學”的繼往開來/張繼元丁興祥
中國大陸的心理傳記學研究及其質量結合模式/鄭劍虹
心理傳記學：實例研究
“出名要趁早”：張愛玲之成名情結？/張慈宜
黃炎培關注職業教育的心理史學解讀/胡志堅
大學名校長之唐文治：一種心理傳記學的探索/吳繼霞
向大海進軍：以李安的生命敘事反思成年男性的轉化之道/洪瑞斌
魯迅：在屈辱與侮蔑中抗爭的靈魂/凌輝
太虛大師：近代佛教人本主義的先驅/薛榮祥 丁興祥
生命敘事與口述傳記
那些年，我們在上海聖約翰：一群老校友的憶說/陳祥美
在書寫之中：臺灣客家女詩人王春秋的認同之路/李文玫
覺醒與爭權的社會行動：另類學校家長教育選擇權意識生髮樣貌之個案研究/
王雅惠 倪鳴香
媒介創業的行動邏輯之研究：臺灣有線電視系統早期先驅者□述傳記研究/張煜麟
書摘/試閱
進行了某種歷史傳承與進化的工作。如他書中所說：“當我開始寫這本書的時候，我不曾預想要從真理、自我受難、非暴力的角度重新發現精神分析。但現在我已經這么做了……而且是因為我感覺甘地的真理和現代心理學的洞見之間有契合。那種真理和這些洞見，是這個世紀前半葉留給后來者的遺產。……作是，當我們更有意識地進行歷史化時，我們也擔負起了某些傳統的重擔。同樣地當我在進出李安的生命時、參照與理解Erikson的研究工作時，我似乎也漸漸傳承了某些精神與力量，并希望也能促進一部分社會的改變。
但是隱約之間，我覺得還有更重要的感覺。在我們五個男人與五段生命某種方式的相互交織、參看、對話之際，在電光火石問有時會突然出現感通與聯結感，在那個片刻，似乎能讓我感覺不孤單。我其實不確定我的孤獨感究竟是童年失落抑或是存在孤獨，我只知道生命深層的孤獨感總是特別吸引我。像是柏格曼選擇不出席坎城影展所頒的最高榮譽特別獎，他提供了一段影片在頒獎典禮上播放，畫面中單獨出現他的背影，背對攝影機，面對著法羅島的大海，仿佛進入悠遠的沉思。就在瞬間，會場也陷入一片寂靜。柏格曼旁白道：“已經沒有人可以跟我討論劇本了；甚至，在電影完成時也是這樣。只有沉默”（李達翰，2007）。不知幸運的是李安還是柏格曼，如此孤獨敏感的靈魂，還是有一個難得機會得以相互交會、接觸甚至傳承。
我想我開始能理解李安所說的：“溫柔的片刻，可以照亮一個人的生命全部。”李安用這來形容他與柏格曼見面時的擁抱，以及《斷背山》里恩尼斯與杰克再邂逅的擁抱（李達翰，2007）。但我覺得這也可以形容不同生命問以及文本間對話、閱讀所帶來的遭逢、交融、感通與聯結。除了陪伴與接納之外，我覺得看見與理解生命（包括他者及自己的）也是一種可貴的溫柔。
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