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中國文學論集續篇（簡體書）
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目次
書摘/試閱
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《中國文學論集續篇》收錄了徐復觀先生有關文學方面的一系列專論，除了《宋詩特征試論》和《陸機<文賦>疏釋》這兩篇重頭文章外，還有對于《人間詞話》、以及古詩《登鸛雀樓》、《詠懷古跡》五首其三等具體文學問題的獨到看法。書末并附有徐復觀先生詩文舊稿及序言數篇，反映了徐復觀先生對于文學創作的觀念和實踐之全貌。
作者簡介
徐復觀教授，始名秉常，字佛觀，于一九〇三年元月卅一日出生于湖北省浠水縣徐家坳鳳形塆。八歲從父執中公啟蒙，續在武昌高等師范及國學館接受中國傳統經典訓練。一九二八年赴日，大量接觸社會主義思潮，后入日本士官學校，因九一八事件返國。授身軍職，參與娘子關戰役及武漢保衛戰。一九四三年任軍令部派駐延安聯絡參謀，與共產黨高層多次直接接觸。返重慶后，參與決策內層，同時拜入熊十力先生門下。在熊先生的開導下，重啟對中國傳統文化的信心，并從自身的實際經驗中，體會出結合中國儒家思想及民主政治以救中國的理念。年近五十而志不遂，一九五一年轉而致力于教育，擇菁去蕪地闡揚中國文化，并秉持理念評論時事。一九七〇年后遷居香港，誨人筆耕不輟。徐教授于一九八二年四月一日辭世。他是新儒學的大家之一，亦是臺、港最具社會影響力的政論家，是二十世紀中國智識分子的典范。
名人/編輯推薦
《中國文學論集續篇》除了精彩的短篇外，以《宋詩特征試論》和《陸機（文賦）疏釋》這兩篇文章最能體現徐復觀先生文學研究的態度和成果。
錢鍾書先生在看過《陸機（文賦）疏釋》后，曾致信徐復觀先生謂“注則訓詁精博，疏則解析明通”，而以兩人在“釋虎濟偉諸節，冥契尊見。獨學無友，閉門造車而竟不孤有鄰，出戶合轍，又竊以自壯也”。
《宋詩特征試論》一文不囿于前人“詩以意為主”、“宋人專用意而廢詞”、 “宋人多是實話”、“唐人詩主情……宋詩主氣”、“宋人以議論為詩”、宋詩“主議論”及“宋使事最多”的成見，通過對宋詩傳承的梳理，對宋代詩歌作出了客觀、公正的評價。
錢鍾書先生在看過《陸機（文賦）疏釋》后，曾致信徐復觀先生謂“注則訓詁精博，疏則解析明通”，而以兩人在“釋虎濟偉諸節，冥契尊見。獨學無友，閉門造車而竟不孤有鄰，出戶合轍，又竊以自壯也”。
《宋詩特征試論》一文不囿于前人“詩以意為主”、“宋人專用意而廢詞”、 “宋人多是實話”、“唐人詩主情……宋詩主氣”、“宋人以議論為詩”、宋詩“主議論”及“宋使事最多”的成見，通過對宋詩傳承的梳理，對宋代詩歌作出了客觀、公正的評價。
目次
自序
儒道兩家思想在文學中的人格修養問題
宋詩特征試論
王國維《人間詞話》境界說試評—中國詩詞中的寫景問題
陸機《文賦》疏釋
皎然《詩式》“明作用”試釋
中國文學討論中的迷失—一九七九年九月二十二日在新亞研究所文化講座講辭
王夢鷗先生《劉勰論文的觀點試測》一文的商討
從顏元叔教授評鑒杜甫的一首詩說起
敬答顏元叔教
答薛順雄教授商討“白日依山盡”詩
簡答余光中先生《三登鸛雀樓》
海峽東西第一人——讀陳映真的小說
學問的歷程——《臥云山房論文稿》序
附錄 詩文舊稿 自序
儒道兩家思想在文學中的人格修養問題
宋詩特征試論
王國維《人間詞話》境界說試評—中國詩詞中的寫景問題
陸機《文賦》疏釋
皎然《詩式》“明作用”試釋
中國文學討論中的迷失—一九七九年九月二十二日在新亞研究所文化講座講辭
王夢鷗先生《劉勰論文的觀點試測》一文的商討
從顏元叔教授評鑒杜甫的一首詩說起
敬答顏元叔教
答薛順雄教授商討“白日依山盡”詩
簡答余光中先生《三登鸛雀樓》
海峽東西第一人——讀陳映真的小說
學問的歷程——《臥云山房論文稿》序
附錄 詩文舊稿
編后小記
儒道兩家思想在文學中的人格修養問題
宋詩特征試論
王國維《人間詞話》境界說試評—中國詩詞中的寫景問題
陸機《文賦》疏釋
皎然《詩式》“明作用”試釋
中國文學討論中的迷失—一九七九年九月二十二日在新亞研究所文化講座講辭
王夢鷗先生《劉勰論文的觀點試測》一文的商討
從顏元叔教授評鑒杜甫的一首詩說起
敬答顏元叔教
答薛順雄教授商討“白日依山盡”詩
簡答余光中先生《三登鸛雀樓》
海峽東西第一人——讀陳映真的小說
學問的歷程——《臥云山房論文稿》序
附錄 詩文舊稿 自序
儒道兩家思想在文學中的人格修養問題
宋詩特征試論
王國維《人間詞話》境界說試評—中國詩詞中的寫景問題
陸機《文賦》疏釋
皎然《詩式》“明作用”試釋
中國文學討論中的迷失—一九七九年九月二十二日在新亞研究所文化講座講辭
王夢鷗先生《劉勰論文的觀點試測》一文的商討
從顏元叔教授評鑒杜甫的一首詩說起
敬答顏元叔教
答薛順雄教授商討“白日依山盡”詩
簡答余光中先生《三登鸛雀樓》
海峽東西第一人——讀陳映真的小說
學問的歷程——《臥云山房論文稿》序
附錄 詩文舊稿
編后小記
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