中國民俗傳承與社會文化發展(簡體書)
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
民間敘事中的女神信仰
貴州省雷山縣苗族銀飾市場調查
郭德綱《聊齋》系列單口相聲研究
鎮沅苦聰人畬自巴節傳承現狀
唐黃瑤婆王節儀式展演研究
從隨禮禮簿看村落民俗變化
貞豐縣布依族“六月六”節日現狀調查
湖南省漢壽縣春節期間女性休閑活動調查
侗寨民俗物象征結構分析
廣西三江縣高定村薩神初探
北京牛街回族服飾文化調查
一位穆斯林奶奶的愛情記憶
土家族立屋習俗實錄
裕固族口承文學傳承現狀調查
蒙古族傳統節日那達慕的儀式變遷
施洞地區苗族獨木龍舟節傳說解讀
土家族民間歌場的變遷研究
北京牛街禮拜寺圣紀節儀式調查
試析西北地區的“燎疳”習俗
東烏珠穆沁旗那達慕民俗旅游現狀調查
從現代設計視角探析傳統節日視覺符號
《伏羲考》與“種族記憶”
后記
書摘/試閱
實現區域傳統文化的價值,展示地區文化的特色和個性,把文化滲透到經濟社會中,這樣可以借助區域文化的個性和獨特的競爭力促進地區經濟的發展。對雷山縣苗族銀飾來說,現階段發展苗族銀飾的關鍵是如何實行統一的保護和規劃,依托優越的自然環境和人文文化資源,實現對苗族文化遺產整體保護前提下的合理利用。綜合上述調查和分析,筆者對雷山縣銀飾的發展提出幾點淺薄的建議。
(一)保護和發展苗族的傳統文化,保護雷山縣苗族銀飾鍛制技藝中的傳統文化部分,將銀飾技藝與苗族傳統文化結合,力求實現活態保護
苗族服飾文化之所以發育得枝繁葉茂,之所以得到長期保存,是因其根植在深厚的民族文化沃土之中。它不僅表現為其社會角色的需要,而且是一種文化的需要。從苗族現在的民眾文化中可以看到苗族服飾存在的廣闊空間。附著于苗族銀飾上的傳統文化是苗族銀飾的靈魂,失去了苗族傳統文化的裝飾,苗族的銀飾盛裝將黯然失色。對苗族銀飾文化進行保護是當務之急,要在本民族的族群中傳承傳統的民族文化,在民族之外進行苗族文化的闡釋和傳播。銀匠有責任保護傳統的苗族銀飾鍛制技藝的完整性,用苗族傳統文化豐富和發展苗族銀飾文化,必須避免任何歪曲,要保證苗族銀飾鍛制技藝的正態向前發展。
(二)建立完善的傳承機制
建立以家族傳承為主、社會傳承為輔的傳承機制,對家族傳承薄弱的地區的銀飾技藝給予政府引導,讓有特色的、精湛的銀飾鍛制技藝中的精華部分后繼有人,并向前發展。民族的文化就是世界的文化,除了傳統的家族傳承外,苗族銀飾鍛制技藝也急需建立起完善的社會傳承機制,擴大傳承范圍,確保民族文化不被歷史湮沒。
(三)促進新的銀飾產品的創新和研發,針對不同的消費者設計制作新的首飾款式
除了傳統苗族銀飾的制作外,可以在傳統銀飾的基礎上進行創新,去掉傳統紋飾中繁雜冗余的部分,改良笨重不合時宜的首飾形制。銀匠只據傳統模具和圖案花紋進行鍛制的現狀需要打破。
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