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人望幸福:市場版(簡體書)
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人望幸福:市場版(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

這是著名作家張正隆歷經兩年艱辛實地采訪,半年閉門潛心創作的一部別具一格的紀實文學作品。全書共分十二章,作者采用白描的手法,刻畫了上世紀初至今百年來東北這片黑土地上生生不息的一代又一代人。全書以時間為線,將眾生相如畫卷般徐徐地在讀者面前鋪開,有不愿做亡國奴的抗日英雄,有為工業中國而斗爭的勞動模范,有改革大潮中的急先鋒,但更多的是隨著時代脈動沉沉浮浮的普通人。作品圍繞這些人和發生在他們身上的事,展示出各個時期在或順或逆或起或落的大背景下,人們對幸福不息的追求。
全書以歷史激流中的個體命運為切入點,折射出新中國發展強大的軌跡,人物栩栩如生,事件曲折跌宕,情節出人意外,語言妙趣橫生,充滿了濃郁的關東風情,一部散發著正能量的作品。

作者簡介

張正隆,著名軍旅作家,著有《槍桿子:1949》《雪冷血熱》《一將難求:四野名將錄》《1946-1950國共生死決戰全記錄:橫掃衡寶》《解放》《戰爭記憶》等。

名人/編輯推薦

米蘭昆德拉在《笑忘錄》中說,一個民族毀滅于當他們的記憶喪失時。所幸,我們的民族是一個善于記憶的民族,一直有記憶,一直在記憶。著名作家張正隆的《人望幸福》就是社會記憶的標本,是由千百個記錄于紙上、留存于口傳的個體記憶標本匯聚而成。這些大歷史中的小鏡頭穿起我們共同的記憶,而各時代對于幸福的追求與守望更讓我們產生共鳴。

目次

一、一方水土 “東北第一人的故鄉” 高句麗第一王都 牧歌與鼓角 老縣長章樾 山里號子 大事記
二、太子河流啊流 本溪真面目 大倉喜八郎 中日合辦 本溪湖瓦斯大爆炸 西江慘案 解放區的天 大事記
三、豺狼來了有獵槍——“山魂水魄本溪人”一 “五尺身軀何足惜。四省失地幾時收” “我李向山沒當過一天亡國奴” 巍巍摩天嶺 老于太太及其他 他們不是本溪人
四、“為工業中國而斗爭” “英雄式的勞動熱忱” 中央直轄市 地工路 “共產主義設想學習班” 一場大洪水 “樓上樓下,電燈電話”——“幸福樓”一 大事記
五、那時沒有“感動中國”人物——“山魂水魄本溪人”二 “大王” “我們是光榮的中華人民共和國的主人” 當家人
六、折騰 浩劫 “紅太陽照亮了堿廠堡” 從“反右”后開始閉嘴 以往親情不再——“幸福樓”二 大事記
七、命運——“山魂水魄本溪人”三 我的偶像 掙工分的縣委書記 那時也有萬元戶 想當科學家的徐愷 那一聲“唉”
八、沉陷與崛起 采空區 還叫“地工路” 突出重圍 “李雙雙”——李茂章 好漢鄂春海 “雜拌樓”——“幸福樓”三 大事記
九、錢是什么——“山魂水魄本溪人”四 男兒當自強 首先是做人 不差錢 遼硯 走出大山
十、山水家園 我的本溪 曾是“衛星上看不到的城市” 平安本溪 幸福是什么——“幸福樓”四 大事記
十一、本本分分做人,點點滴滴做事——“山魂水魄本溪人”五 一個人與一座山 在路上 本溪精神 本溪有詩 兩個“80”后
十二、山高水遠 執政黨箴言 本溪夢 大事記
后記 從六十歲出發

書摘/試閱

傳說扶余國王金蛙,在優渤水旁見一美女柳花,是河伯的女兒。柳花說她出游鴨綠江,與自稱天帝子的解慕漱私通,被父母貶謫于此。扶余王將柳花納為侍妾,關于宮中。那房子好像沒有窗戶,陽光卻總能照在柳花身上。忽有氣團從天而降,柳花因此懷孕,后來生一大卵,重約五升。扶余王將大卵喂狗,狗不吃;扔給豬,豬不吃;丟在路上,牛馬見了,遠遠避開;最后棄之荒野,一群鳥兒飛來,用翅膀呵護大卵。扶余王揮刀便砍,想看看是何怪物,那刀卻不能傷其分毫。扶余王驚駭,將大卵還給柳花。柳花將其包好,放置暖處,一日大卵破裂,現一男孩,就是后來的高句麗第一代國王朱蒙。
傳說歸傳說,史實是扶余國為中國東北古代少數民族建立的一個地方政權,王都扶余城,位于今吉林市南山城子古城。扶余王子朱蒙,“骨表英奇”,才能出眾,卻因庶出,屢遭陷害,遂出走避難。一路輾轉南下,來到卒本川,見這里“土壤肥美,山河險固,遂欲都焉,而未遑作宮室,但結廬于沸流水上居之。國號高句麗,因以高為氏”。
本溪市博物館副館長梁志龍說,卒本川位于今本溪市桓仁滿族自治縣境內,應是渾江水庫淹沒區的原高麗墓子村。
朱蒙建立高句麗王國的時間,為西漢元帝建昭二年(公元前37),朱蒙時年22歲。
4年后,又建立了山上都城紇升骨城。
這個紇升骨城,就是2004:年被列入世界文化遺產名錄的高句麗第一王都的五女山山城。
傳說古代有五位烈性女子,屯兵山上,殺富濟貧。官兵來攻,五女不支,官兵勸降,五女拒之,終皆戰死,由此得名五女山。有人考證,高句麗初期,桓仁地區又稱“卒本扶余”,“五女”可能是“扶余”的音變。
關于朱蒙在五女山上建筑都城,《舊三國志》以一種神幻的筆法寫道:“七月玄云起鶻嶺,人不見其山,唯聞數千人聲,以起土功。王日:‘天為我筑城。’七日,云霧自散,城郭宮臺自然成,王拜皇天就居。”五女山位于桓仁縣城東北8.5公里的渾江右岸,海拔820米,雄峙于群山之間。
主峰在山半腰處突兀而起,四周崖壁如削,挺拔陡峻,高逾百米,非猿猴不能攀援。專家考證,五女山山城城墻全長4754米,這種陡立崖壁的天然屏障長4189米,其余為人工砌筑的城墻,僅占總長的12%。也就難怪《舊三國志》中記載,朱蒙興奮地大呼:“這是上天為我筑的都城啊。”山城分山上、山下兩部分。山上部分即是大致平頂的主峰頂部,南北長600米,東西寬在110至200米之間,為古代人類活動的主要區域,城市遺跡大都分布這里。
已發掘考證的,主要有一、二、三號大型建筑,兵營,哨所,居住遺址,蓄水池,嘹望臺,西門和一、二號防御墻等。山下部分位于山城東部、北部和東南部,多為平緩坡地,主要有南墻、南門、東墻、東門、哨所等遺跡。
毫無疑問,這是一座軍事色彩強烈的山城。山上為都城,山下應是禁衛軍駐地,周邊地區還分布著一些山城,像西面的桓仁高儉地山城,東面的集安霸王朝山城,南面的桓仁城墻砬子山城、瓦房溝山城,西南面的寬甸小城子山城,北面的新賓黑溝山城。這些山城據山臨水,扼守通往都城的交通要隘,每逢戰爭,互為掎角,彼此呼應,拱衛王都。
高句麗原為本溪先民貊人的一支,漢時形成5個較大的部落,占據老大地位的是今桓仁及附近地區的涓奴部。涓奴部地近漢朝遼東郡和玄菟郡,受中原文化影響最為便捷,也最發達。朱蒙建立高句麗政權后,使用中原貨幣和鐵器,經常從玄菟郡領取漢朝官服,并憑借實力向周圍拓展疆域。公元5世紀初,勢力己發展到太子河流域,本溪地區全部被高句麗占領。唐高宗總章元年(668),在唐和新羅聯軍打擊下,高句麗政權滅亡。
P4-5

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