有關夢，請問弗洛伊德（簡體書）

Q您的這本書的名字是《夢的解析》，那么您認為我們解析的夢是什么呢，如何去解析夢呢？
弗洛伊德：
當我們說夢的解析，首先就要承認夢是可以被解析的。我們首先要弄明白夢中狀態和清醒狀態有著什么樣的區別，就此形成了兩種完全相反的觀點。
一種是認為夢和清醒狀態完全是不同的世界，另一種則認為夢是清醒狀態的延續。我認為我們在夢中一方面保持著對外界的感知，另一方面又缺乏清醒狀態的理性思想。
當我們的感官體驗和貯存在腦海中的大量記憶片段不斷涌出，就形成了夢。
當我們對夢進行解析時，我們也就賦予夢一種含義。這就需要用我們精神活動中的某個事物來替代它，讓它成為我們精神活動中重要的一個環節。我們在對夢的解析過程中，不但要對它產生的來源、素材和發生過程進行研究，而且還要在這些夢中尋找出夢的深層精神根源和隱喻意義。
夢的解析可以幫助我們發現人類共有的一些原始記憶，同時夢的解析也對精神病癥的研究和治療有著很重要的意義。
人為什么會做夢
Q許多人睡覺都會做夢，但是卻對做夢的原因不甚了解。下面您可以為我們解釋一下，人為什么會做夢嗎？
弗洛伊德：
我們的潛意識中潛藏著很多欲望，我們生活中無時無刻不充斥著各種欲望，很多欲望是我們難以啟齒的，例如在公開場合大唱大笑，隨心所欲地穿過到處是車的馬路，放肆地傷害別人，等等。這些欲望或許并不會被世俗社會所接納，甚至都無法獲得我們自己的認同。
我們很難把這些欲望一一滿足，有時我們甚至會刻意壓抑自己的內心想法，這些被壓抑在心中的欲望雖然看似十分聽話，并不會影響我們的正常生活，但實際情況并非如此：
當我們進入睡眠機制之后，白天讓我們忘記夢境的精神作用在晚上仍然會壓抑著我們做夢的沖動，但是這種力量會隨著我們入睡而逐漸減弱，但卻并非完全消失。這種夢的審查作用就不能像在白天一樣的“公正嚴明”，而往往會“玩忽職守”，把我們壓抑已久的愿望釋放出來。
做夢的過程就是一個欲望化裝的過程。對于許多想要在夢中達成的愿望可能會因為夢的審查作用而變成另一個樣子，然而它仍舊保持著欲望的本質。
夢就是通過這樣的方式以一種合理的方式宣泄了我們的欲望，這種方式不但可以幫助舒緩我們的情緒，也會給我們的精神健康帶來有益的影響。當我們做夢時，一些無法排遣的欲望終于找到了出口，就不會進一步發展而成為精神疾病的根源。
當我們心中潛藏著未被滿足的愿望時，夢就隨之產生了。
夢是有意義的嗎
Q夢的世界總是千奇百怪的，從表面上來看，夢似乎是雜亂無章而沒有意義的。那么夢到底有沒有意義呢?
弗洛伊德：
如果僅僅把關注點放在夢的表面內容上，我們就很容易會被它所迷惑。我們可能會自以為自己親身經歷過或是聽說過和夢境中相似的事物。但實際上，這些夢背后的深意遠遠比我們想象得更加深遠。
當我們把這些夢的碎片聯合做夢者的自由想象進行歸納分析，我們發現這些看似無關的碎片總是圍繞著一個主題相對集中地開展的，這些證據都在冥冥中指引著我們通往一個方向，那就是開啟我們夢的鑰匙。這種情況很像是偵探推理的過程，我們只要循著這個線索按圖索驥，就會通向我們夢的真正目標，這就是我們潛藏的欲望。
我們所感知到的所有夢象都是圍繞這個潛藏的欲望展開的，即使它們再復雜再多彩，也無法逃離欲望的控制。所以夢的意義就在于揭示我們內心最深處的欲望。
古代人是如何釋夢的
Q您在《夢的解析》的第一章詳細地介紹了有關夢的科學文獻，那么您能簡單地給我們介紹一下，古代人是如何解釋夢這一現象的嗎？
弗洛伊德：
史前的古希臘羅馬人把夢當做神靈的啟示，對他們來說，夢的存在有著重要的目的，一般都是預示未來的作用。這時候的人們迷信占卜，會據此給千奇百怪的夢進行分類予以解釋。
古人對夢的理解通常會和他們的宇宙觀相吻合，他們覺得清晨起來對夢的印象是完全陌生而新奇的體驗，他們便把自己的內在感覺投射到外部世界，并將它們解釋為神靈的啟示、超自然力量的所在。
此外還出現了關于夢的兩種相反的思潮，一種是真實而有價值的夢，它們起著警示和語言的作用，另一種是欺騙而無價值的夢，這種夢通常只能帶來混亂，將人引向歧途。通常人們傾向于獲得前一種夢，解夢就成為人們努力追尋的方法，古代后期的阿爾特米多魯斯的《解夢》即被認為是釋夢的最高權威。
麥克羅比斯和阿爾特米多魯斯就把夢分為兩類：
一種是受到當前或過去影響，對未來卻無用的夢。這類夢包括失眠癥、夢魘，等等。
另一種被認為對未來有著決定作用，包括神諭、夢幻、夢兆。神諭通常會直接進行預言，夢幻則是對一些相對普通的未來事件進行預言，夢兆則是間接而具有某種象征意義的夢。
亞里士多德以后才開始意識到夢并非是一種超自然的啟示，而是要遵循人類的精神法則，夢才被定義為睡眠者的心理活動。但是夢的超自然來源理論并未得到合理的解釋，甚至在一些宗教和哲學學派中，夢仍然有著預示未來的神圣意義，仍然不斷引起人們的討論和爭議。
什么是“符號性釋夢法”
Q您在《夢的解析》中曾提到過一種比較原始的釋夢方法——“符號性釋夢法”，能和我們談一談它的具體內容嗎？
弗洛伊德：
從古至今，夢始終被人們視為一種科學無法解釋的現象，在一般人的意識里，釋夢也一直屬于非科學的范疇。所謂“符號性釋夢”是傳統釋夢法的一種，它將夢視為一個不可分割的整體，并通過某種具有象征意味的內容來代替夢境。這種利用相似性原則來釋夢的方法，雖然對那些意義明朗的夢境屢試不爽，然而一旦遇到那些荒誕不經、邏輯混亂的夢境時，就會顯得捉襟見肘。
《圣經》中記載的一個故事很好地證明了這一點：約瑟夫對埃及法老的夢給出了自己的高見，他煞有介事地說道：“您的夢中首先出現了七只健壯的牛，緊接著又出現了七只孱弱的牛，有意思的是，后者竟然吞掉了前者。這意味著什么呢？埃及將要大難臨頭啦！七個饑荒的年頭正等著你們，更糟糕的是，七年的災荒將會耗盡之前七年積攢下來的全部財富。”
許多受人尊敬的文學家們也常常使用類似的伎倆，他們就是利用這種模棱兩可的相似性，將人們夢中見到的景象描述出來的。但凡認為“夢具有預言性”的人，在釋夢時所使用的都是“符號性釋夢法”。由于這種釋夢的方法往往具有極大的主觀性和直覺性，因此在大多數人看來，那些所謂的“釋夢學家”一定都是天賦異稟的神秘人物。
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