醜陋的日本人（簡體書）

金文學，1962年生于中國沈陽，朝鮮族人，現日本籍。比較文化學家、作家、文明批評家，以中、日、韓三種語言寫作和演講，有“國際派鬼才”之譽，被日本、韓國的媒體和知識界推崇為“活躍于中國、日本、韓國國際文化界的一顆耀眼的明星”。
代表作有《東亞三國志》《丑陋的韓國人》《日本文化之謎》等，暢銷東亞及歐美，總銷量已超過200萬冊。

第一章他們的形象

一種癲狂式的病態/002
《菊與刀》的典型歪曲/004
日本人的肖像/008
丑陋的日本人/013
日本人論日本/016
戴季陶論日本/019
柔韌的刀/022
盒飯的感動/023
從隨身聽看文化的本質/024
失去“鹽鹵”的文化/026

第二章與世界的差距

世界眼中的日本/030
如果把日本人比作動物/032
黑暗的洞窟共和國/035
國際感的留級生/037
“入鄉隨俗”的脅迫/041
“留日反日”現象/043
亞洲蔑視癥/046
不善于與外國人交流/047
不為世界了解的經濟大國/050
一個非海洋民族的島國/051
民族性的致命弱點/054

第三章變異的人種

日本人到底哪兒變了？/062
遲鈍與扭曲的丑態/065
美麗的風土，丑惡的面容/070
突然變異的日本人/075
丑陋的豬鳥之島/076
傳統的斷絕與割斷/078
同心圓式的文化傳統/080
5H、5化和5無/081
日語面臨終結/082
詞匯創造反映的差異/084
語言典范從教科書中消失/086
喪失國語力的民族/088
腐爛的心/091
人鼠同命的國家/094
思考力的缺失/097
愚者共和國里的木乃伊/098
迷失方向，毫無目標/102
死魚眼般的精神狀態/104

第四章假、丑、惡的特點

荒廢的教室/110
無知蒙昧的墮落/113
教育崩潰，道德淪喪/115
曾是令人驕傲的教育典范/117
如商店一般的大學/120
無理取鬧的家長/122
與中韓迥異的教育態度/125
大日本與小日本/127
不會笑的猴子/129
不會溝通的服務業/131
無戰略眼光的豪華游輪/132
六十歲的身體，十幾歲的腦袋/135
對美丑已麻木的女性/137
拒絕成熟的民眾/138
“可愛”的精神結構/140
東亞三國“大人意識”的差異/142

第五章不幸的人民，貧困的國家

傻瓜們的大合唱/146
徒有其表的“經濟大國”/147
不幸與貧困的國民/152
暴發戶對貧困的鄉愁/154
勞動貧窮時代的來臨/156
不能真正說“NO”的國家/158
沒有效率的勤奮機器/160
分不清工作和游戲的猴/161
亞洲的鄉下人/164
戴眼鏡的漫畫小民族/165
劣化成一具骸骨/167
幸福感不如中國人/169
富裕卻貧困的悲劇/171

第六章身穿美國短褲的猴子

自卑情結與奴隸根性/176
99個傻瓜/178
易受迷惑的無知/179
如蠕動的蛆一般蔓延/180
世界最先進的附屬國/183
受西方支配的“真相”/184
美國主導的“改造計劃”/187
兩大精神麻醉劑/189

第七章墮落的人們

無能的政客，愚昧的大眾/194
跳入水中集體自殺的群鼠/196
言論恐怖主義/197
標榜民主的超級散漫/201
喪失男子漢氣概的國家/204
變質的女人造就沒用的男人/207
迷失愛情的地方/209
賣淫的天國，淑女的寶島/212
墮落吧，日本人！/215

第八章未來在哪里？

對未來的預測/220
近色比較法/222
年糕般的民族，年糕般的文化/223
仍是世界第一的魅力國度/227
日中未來比較論/229
東西文明的中間者/231
文化融合的典范/234
缺乏殖民帝國的能力/237
200年后將變得更加中國化/239
移民戰略應更積極開放/240
日中關系的重要性/242
家庭教育要先行/244
發揮老齡余熱的前提/248
父性應該回歸/250
不要忘記先賢們的警告/251

喪失男子漢氣概的國家
電影《寅次郎的故事》，描寫的是在日本經濟高速成長期，—個放浪形骸的男人寅次郎的羅曼史。即便是在世界電影的長河中，也很難找出像寅次郎那樣浪漫、自由、灑脫，并且一邊炫耀著自己的權威，一邊悠然自得地享受生活的人物形象吧。
這部電影的日文標題中用了“辛苦”這個詞語，實際上是運用了反語的手法，真實再現了日本男性的風流與快活，即那個時候的男性不是“辛苦”，而是“快活”。
但是，現在的日本男性，正如這部電影日文標題描述的那樣，非常“辛苦”，而且正在變得越來越“辛苦”。
變得越來越“辛苦”的深層含義是，男性越來越軟弱，堂堂正正的品質被磨滅得一干二凈，威信和身體上的性欲（性能力）都顯著下降。所以，如今已經找不到古代意義上的男性形象、男子漢、熱血男兒和優雅的紳士了。
讓我們一起來看一下當今日本男人的丑態吧。
被叫作“御宅族”，整日把自己關在家里的人，大多數都是男性。
都三四十歲了，卻還依賴父母的“啃老族”[1]，也是以男性居多。
在殺害父母或者殺害小孩子的窮兇極惡的罪犯中，絕大部分也都是男性。
在單位，由于工作不出色而被上司罵為“笨蛋”之后，委屈地哇哇大哭的也是現在的男性。
在被認為缺乏積極性、沒有能力而被解雇的職員當中，似乎也是男性居多。
在家庭中也是一樣，由于同樣的理由（無熱情、無能力）被妻子“解雇”、“無家可歸”的男性數量也正在增加。
因為缺少“肚量”或堂堂正正的品質，而被女方甩掉的男性們，漸漸形成“可憐沒人愛”的一族。
在國外亦是如此。曾經因為一擲千金、慷慨大方給人一種男子漢氣概而人氣很旺的日本男人，現在也已經被貼上了“小氣吝嗇”的標簽，甚至連應召女郎都不愿意招呼他們。
當今的日本男性正在逐步喪失，或者說早已經喪失了他們作為男人的極其重要的精力、魅力，作為丈夫的意識、支配能力，作為父親的威嚴、威信以及作為戀人的性的主導能力。
這不是簡簡單單用“辛苦”或是“軟弱”等幾個詞語，就能概括或解決的問題。從某種意義上說，這也預示著日本男性最終衰敗垮臺的結局。
提到日本，應該給人的是一種威風凜凜的男子漢形象，它應該曾經是這個星球上最典型的和最理想中的“男人的國家”，或者是“男人的天堂”。
中國和韓國也有此特征，但并沒有像日本那樣將有“男子漢氣概”作為美德和觀念傳承下來。武士道精神，“剛毅木訥”的凜凜威嚴，只有男人才能做的事情或不能做的事情，這些美德都曾經作為教養被傳承著。
這是好久前的事情了。當時，筆者帶著4歲的兒子，去附近的澡堂洗澡。在澡堂里，兒子因為水太燙，就哭了起來。這時候，我就對他說：“你可是個男子漢。不許為這種事哭鼻子。”
這時，在我旁邊的一名70多歲的先生，微笑著對我說：
“好久沒聽到像這樣有教育意義的話了。最近在日本，對男孩子說這樣話的人可不多見了呢。”
于是，筆者便和這位很有紳士氣質的老先生交談起來。他講的一些話，至今仍令人記憶猶新。
“基本上現在的年輕男性，全是只會聊天兒的草包，男子漢氣概在他們身上早已經蕩然無存了。而且，日本女性也因為膚淺而變得很厲害，完全沒有了女人味。真是讓人發愁啊。日本到底在往哪兒走啊……”
變質的女人造就沒用的男人
老紳士還說了這樣一番意味深長的話：
“如今，大家都在嚷嚷著男人變得不中用了，女人也變得沒女人味了。可是，大家都把最基本的本質給忘了。
“最根本的是，所謂男人，其實是由女人塑造出來的。男人是在女人的引領之下，才漸漸成為男人的。那是因為男人從一出生，面對的第一個人、第一個老師就是作為母親的女人。教導亞當覺醒的不也是夏娃嗎？事實上，女人遠比男人厲害。在生理上，女人能包容男人。接納男人的那種溫柔是女人本來應具有的。可是，在現如今的女人身上，卻找不到一絲這樣的痕跡。
“不想生孩子，只是一味地主張實現作為女人的自我價值，結果，到了最后就連自己是女人這一點也給忘了。所以，女人即使變成傳說中那可怕的鬼婆婆，也是沒有什么讓人覺得奇怪的。
“正因為日本的女人沒用，才使得男人也變得不中用。如果女人變好了，那么，男人應該也能變好。
“請思考我下面說的這段話。在中國，有一種哲學意味很濃的，被叫做陰陽的傳統思想。這個陰陽的意思，就和太陽跟月亮分工協作是一個道理。
“如果那種分工協作變得亂七八糟的話，宇宙最終也會變得很混亂。和這個道理一樣，男人和女人也有明顯的區別，因此，各自所發揮的作用也不同。然而，這種理論卻正在被提倡男女平等，實現自我價值的女權主義的西方思考方式所破壞。有一句諺語叫‘雌鳥一叫家門衰’，說的就是這個道理。”
對老紳士的這一番真知灼見，現在的日本人是不是多多少少都會有些贊同呢？感到一絲絲不安的，是不是只有筆者自己一人呢？
這十幾年來，日本的傳統女性形象，用一句話來說就是變成“總體魑魅魍魎化”。這種社會現象的例子，很容易就能列舉出來。
例如，在大城市，十幾歲的女孩子流行把臉化妝成咖啡色，嘴涂成白色。她們認為畫金色的眉毛和露出肚臍就是時尚。這簡直像極了傳說中的鬼婆婆或深山老妖。
十幾歲、二十幾歲的少女們普遍參與援助交際[2]，出賣自己寶貴的身體，逐漸變得極端商品化。
拒絕結婚、只一味地沉溺于肉體快感中的二十幾歲、三十幾歲的女性，正在為日本進入“不結婚島國”和“少子化社會”貢獻著一臂之力。
被女權主義俘虜的女性認為，生孩子或不生孩子都無關緊要，重要的是順其自然地活出女性的價值。
以“實現自我價值”這樣冠冕堂皇的理由為幌子，甚至連母性也能輕易放棄，正在成為日本社會理想中的女性形象。
隨口就能說出愛字，滿口情話卻不知真正愛情為何物，隨心所欲支配男人，把男人當成玩具，這類日本女性的數量正在急劇增加。
有些女性利用“沒結婚”的自由之身，心甘情愿做獨身或有家室男人的“情人”。她們將這種不道德行為，當作是人生的樂趣。
“性騷擾”（sexhar）這個和制英語詞[3]，本來是日本女性普遍使用的用于維護自身權利的武器。但是，現在反過來卻被用在男人身上了。
[1]指雖然到了成年，但卻依舊不工作，向父母伸手要吃要喝的人。——譯者

[2]指日本十幾、二十幾歲的女孩子，為了尋求刺激和金錢，委身于自己父輩或祖父輩的男人的一種現象。——譯者

[3]這個詞是利用sex和harassment各自的第一個音節造出來的詞，英語本身應為sexualharassment，日本人認為他們與正統的英語說法不同，因此不能看成是音譯的外來語，而應看成是日本人利用英語創造的一種新詞。——譯者