我的人生哲學（簡體書）

梁漱溟是現代中國著名思想家和社會活動家。他堅持獨立思考，特立獨行，表里如一。人們在服膺他的思想的同時，尤為欽佩他的人格。
梁先生一生發表了大量有影響的著作，其中多關涉人生和社會問題，一般大眾往往無力遍讀其著作，對他研究的問題和學問也不能一一涉獵。《我的人生哲學（第2版）》則是一個能夠簡要而準確地反映其人生哲學的讀本。
《我的人生哲學》選入的是梁漱溟人生哲學專著之外談人生感悟的小文章，大致分為對人的認識、對人生意義的認識、對人生具體問題的看法、對人生角色和時段的看法四個部分。一般讀者可以通過這些文章了解梁先生的人生觀、價值觀，感悟人生真諦。

梁漱溟是20世紀中國文化名人之一、著名思想家、中國新儒家開創者，在他一生追求和探索中，對人生問題進行了長期深入思考，形成了獨特的觀點。他關于人生價值在于創造的觀點，關于應該立何種人生之志的見解，他對人生道德和修養的解說，他人生處世的經驗之談，以及他對自己人生的反思，對于今人仍有教益而保持其重要價值。

人生的意義
三種人生態度——逐求、厭離、鄭重
合理的人生態度
合理的人生生活
如何才能得到痛快的合理的生活
談生命與向上創造
一般人對道德的三種誤解
道德為人生藝術
一個人的生活
人都會自己去走對的路
生命的歧途
談樂天知命
無反省則無領略
批評胡適之先生的人生態度并述我自己的
人生態度
我之人生觀如是
我的信念
我的生活實情
我自己的長短
吾人的自覺力
心理的調整
調整自己必親師取友
言志
欲望與志氣
發心與立志
成功與失敗
志愿真誠
朋友與信
朋友與社會信用
開誠布公以立信
懺悔一自新
智慧的要點是冷靜
沒有勇氣不行
真理與錯誤
深嘆心不勝習
談學問
求學與不老
談習氣
談規矩
談合作
談罪惡
談用人
我們應有的心胸態度
對異己者的態度
啟發社會的力量
擇業
新年的感觸
為人類開辟新歷史而奮斗
在吾人一生中的青年期
青年修養問題
對于人類女性的認識
人生情趣與家庭
婚姻問題
人禽之別
理性與理智之分別
我對人類心理認識前后轉變不同

但是這種煩悶就沒有法子解決嗎？有的。原來這種煩悶的病源就是一個“找”。他本來在那里找，你更引他去找，結果愈找愈找不著。人生的意義與價值是不能找的；你去找，一定不能得。“人生意義與價值在何處”這個問題根本是不該當解答的，因為人生本無意義與價值。人生無所謂有意義與有價值，也無所〔謂無〕意義與無價值。所謂人生的意義，就是問“我為什么生活？”當他問的時候，就是想要“找”一個意思。可是我們平常所謂意義，所謂價值，都只是日常的片段的零碎生活偶然應用的一個名目。比如問“我現在為什么來講演？”或者說是為的使大家可以多了解一點我的意思。當人作如是分～JlJH，1，實已先有一個大標的在，這大標的雖不必是人有意去建立，但無意中實已存在。所謂意義，都只有對待此大標的而后可言。比如說話者是為什么的，即是先已有“我要活著”的大標的。合于這種大標的，通常叫做有意義；不合的就叫無意義，甚或還要加以屏斥。
這樣的雖然比較的算大，但還是生活中的小段，不是絕對的，還是有所為的。真正完全的整個的生活則不然；他不是關系于其他種種的。整個的意思，就是絕對的，非片段的。所有平常用的評算衡量，只能施于片段的生活而不能施于整個的生活。平常因為把生活看成片段慣了，把找意義的態度養成了習慣，便不覺的也去施用于整個的生活。其實整個的生活并不與其他種種有關系，根本說不到意義與價值。我還可以說，假使（實際上不會有的）你經過種種的研究商酌，確定了人生的意義與價值，其實還不是你的真的人生意義與價值，因為你無論如何是一個后來的追加。根本上“找”的態度就很可憐。你生活便生活好了，“找”什么呢？根本的救濟方法，便是放下你“找”的態度。我只要一放下，便什么都有了：標的也有了，意義也有了，價值也有了。所謂責任，只能對自己，不對其他；我的責任只有當下的責之于己者。我覺得大家總是不重己的一面，總要向外拼命的去找，無論誰都是這樣。那種種情形，如賊入室，如鼠出洞，東張西望，總想著手一點而去，實在真正可憐。我從前有一篇文章里曾有一段話也是這個意思，現在略述于下。
我們看著社會上一般人陷溺在不合理的生活中真是痛苦，真是可憐，不能不說幾句話。《東方雜志》譯載羅素所作《中國國民性的幾特點》說中國人不好一面的特點頭一件就是貪婪。這話在今日社會上貪風熾盛的時候，是無法否認的。但這是什么緣故呢？這由于他們人生態度的謬誤。他們把生活的美滿全放在物質的享樂上，如飲食男女起居服用等一切感覺上的受崩。總之，他以為樂在外邊而總要向外有所取得，兩眼東覓西求。如賊如鼠。其實如此是得不到快樂的；他們把他們的樂已經喪失凈盡，再也得不著真實甜美的樂趣。他們真是痛苦極了，可憐極了。在我想這種情形似乎是西洋風氣進來之后才有這樣厲害。幾十年前中國人還是守著他們自來恥言利的態度，這是看過當時社會情形的人所耳熟能詳的。中國國民性原來的特點恐怕還是比別的民族好講清高，不見得比別的民族貪婪。近來社會上貪風所以特別熾盛，是西洋人著重物質生活的幸福和倡言利的新觀念所啟發出來的。貪婪在個人是他的錯謬和苦痛，在社會是種種罪惡的病原菌，例如最大的政治紊亂問題即出于此。
……