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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
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高愈明民國時期著名醫家，自幼聰穎，性慧敏，多才多藝，“不學而能每制一物，往往出人意料。”少年時專攻醫學，從《黃帝內經》，張仲景《傷寒論》諸書悟入。終日不言語，默默研讀，勤勉深造，至廢寢忘食，時人稱之謂“書愚”。晚年醫術高深，名聲大噪，一生救治病人，數以千百計，《蓋平縣志》稱之為“活人無算”。高氏不僅醫術精湛，且醫德高尚，濟世救貧，治病活人為他終生信仰。時被奉天東三省婦孺多所稱道，敬為醫家“仲圣”，成為民國時期東北地區一代名醫。
作者簡介
于永敏，多年來從事中醫臨床工作，積累了大量的經驗，對中醫古籍整理等有豐富的經驗，在國內很有影響。
目次
序
自序
仲景原序
凡例
詳解要義
天人造化說
附圖并說于后
中西陰陽合一說
陰陽反兆生化無窮說
先天后天說
二氣分五行說
五行生克解
五臟生克解
天地交泰水火既濟解
氣水循環解
十二經氣圖
氣血營衛反變解
經脈解
直中解
君臣佐使說
七方說
制方藥性專一說
治病不必專用古方說
用藥宜遵古法說
辨藥引子說
辨引經藥說
辨古今藥方輕重說
卷一 辨太陽病脈證上
卷二 辨太陽病脈證中
卷三 辨陽明病脈證篇
卷四 辨少陽病脈證篇
少陽病方
小柴胡湯方
卷五 辨太陰病脈證篇
卷六 辨少陰病脈證篇
卷七 辨厥陰病脈證篇
卷八 辨霍亂病脈證篇
辨陰陽易瘥后勞復病脈證
燒散方
枳實梔子豉湯方
牡蠣澤瀉散方
竹葉石膏湯方
跋一
跋二
書摘/試閱
待推其至極，陽從西降，蟄于西北，陰從東升，反于西南，蓋以陽性實而易飛，故坤陰不止于東南，而止于西南矣。于是陰陽旋轉，變為后天八卦，方合生化之理。其在于人，陽氣自西蟄于右腎，陰氣自東升于肺中，故秦越人以右腎為命門，有由來矣。乃后人誤解，竟謂／此陽自下而升，非自上而下者，駁辨不已，無所歸宗。不知二腎原皆屬水，左為稚陽初生之地，右為老陽蟄入之所，氣化流行，始不誤入歧途，讀《傷寒》者，可以推仲圣之心矣。
二氣分五行說
大造生化，先有無形之氣，而后生有形之質。乃一團戊已之靈，包括四氣，土質先成于中而為地。南熱化火，北寒化水。水火者，二氣之特化。金木者，二氣之間化。二者皆土中所生之物，以木氣溫散，配之于東；以金氣冷固，配之于西。木、火、土、金、水為五質。五質之神為五氣。五氣無形，而五質有形。有形者既不能生化，無形者又難以示人，圣人故以五行名之。前人多昧此義，遂致醫理蒙混，難望岐黃之門墻也。
五行生克解
五行生克，在氣而不在質。如水氣上升，以生東方木。木氣上行，以生南方火。火氣下蟄，以生中央土。土氣上騰，以生西方金。金氣下降，以生北方水。反之水之氣過沉，滲之以土氣。土之氣過郁，疏之以木氣。木之氣過散，斂之以金氣。金之氣過斂，發之以火氣。火之氣過炎，伏之以水氣。五行非生不長，非克不化，一時不能無生，即一時不能無克，抵制平均，各氣不見，見則為災， 《內經》云： “亢則害，承乃制”，此之謂也。
五臟生克解
人之五臟稟五行之氣而生。其生克正自相同，如腎水左升以生肝木，肝木上行以生心火，心火下蟄以生脾土，脾土上升以生肺金，肺金下降以生腎水，反之腎水必克心火，心火必克肺金，肺金必克肝木，肝木必克脾土，脾土必克腎水，亦氣化自然之理也。
天地交泰水火既濟解
大造之理，孤陽不升，孤陰不長。凡言其本性者，乃指孤陰孤陽而言也。
