皇清經解提要（簡體書）

SA53.郝戶部懿行《爾雅義疏》（《皇清經解》卷一二五七至一二七六）
右《義疏》二十卷，亦不愜qie，滿足于郭郭璞（276—324），字景純，河東聞喜（今屬山西）人，東晉學者，博學，好古文奇字，喜陰陽卜筮之術，擅長詩賦，著有《方言注》、《山海經注》、《穆天子傳注》，以及《爾雅注》、《爾雅音》、《爾雅圖》、《爾雅圖贊》，集《爾雅》學的大成，今存《爾雅注》三卷，刊人《十三經注疏》中、邢邢昺（932—1010），北宋經學家，字叔明，曹州濟陰（今山東曹縣西北）人，撰有《論語正義》、《爾雅疏》及《孝經正義》，均收入《十三經注疏》，而作者其采取時賢惠氏棟、錢氏大昕、孫氏志祖、翟氏滪等，與邵氏邵晉涵《爾雅正義》相類，而征引謹嚴，較邵氏取摭《本草》等書較勝之。
SA54.凌明經《公羊禮說》、《禮說》（《皇清經解》卷一三五五至一三五九）
明經江都人，姓凌氏，名曙。《禮說》兩卷，專言喪服指服喪或服喪的期限，以本朝萬斯同《羣書疑辨》、汪鈍翁《類稿》汪琬，號鈍翁，撰有《鈍翁前后類稿》六十二卷、《續稿》五十六卷、閻若璩《潛邱雜記》、吳廷華《儀禮章句》、《讀禮通考》徐干學撰、《五禮通考》秦蕙田撰、金榜《禮箋》、程瑤田《喪服足征記》諸書，列說于前，斷以己見。雖指駁指摘駁斥太為瘢ban索瘢索，郎“尋瘢索綻”。瘢，瘡好了以后留下的痕跡；綻，衣縫開裂，破綻。比喻挑毛病，故意挑剔，而于程氏“九族九族，以自己為本位，上推至四世之高祖，下推至四世之玄孫為九族。一說父族四、母族三、妻族二為九族義同喪服”一條，力辟母族母家之親族、妻族妻的娘家親族之非，臚引“《爾雅·釋親》于‘父為考對死去的父親的稱呼，母為妣bi，指亡母’以下，標題‘宗族謂同宗同族之人’二字，此中并無異姓。至于‘母之考為外王父外祖父’云云，妻之父為外舅岳父云云，此二處一則曰‘母黨母族’，一則曰‘妻黨妻族’，夫各以其黨指親族名之，則異姓不當在九族明矣。