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美學的當代轉型：文化、城市、藝術（簡體書）
- 系列名：新世紀文藝學建設叢書
- ISBN13：9787566605153
- 出版社：河北大學出版社
- 作者：高建平
- 裝訂／頁數：平裝／269頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 版次：1
- 出版日：2013/10/01
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商品簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
美學經歷著文化轉向，日常生活被審美化，藝術邊界變得模糊，城市、生態、圖像等話題對美學帶來挑戰。在這樣的時代，如何做美學？美學要復興，但復興的應該是什么樣的美學？如何建立城市美學而不是城市學，建立生態美學而不是生態學？如何對圖像作美學的分析，而不僅僅對圖像的泛濫與媒介的后果進行描述和預測？這些都是《新世紀文藝學建設叢書·美學的當代轉型：文化、城市、藝術》試圖探討的問題。《新世紀文藝學建設叢書·美學的當代轉型：文化、城市、藝術》還將在美學的理論品格的維護與其當下針對性的要求的學術兩難之中，尋求其學科定位，并回應來自不同方面對這個學科的攻擊。
目次
本書前言：當代中國美學的歷史評述
第一部分：美學與文化研究
1.后文化研究時代的美學
2.劃界與越界的背后：藝術性的尋找及其意義
3.美學的文化學轉向
4.日常生活審美化與美學的復興
第二部分：城市、生態與市場
5.美學的圍城：鄉村與城市
6.論城市美之源
7.生態、城市與救贖
8.從市場的變遷看藝術的命運和使命
9.消費時代的生產主義
10.文學與圖像
第三部分：回歸理論與走向實踐
11.“審美”是審美！“藝術”還是藝術！—一關于“跟著走”與回到“硬譯”的幾點思考
12.論杜威對康德美學的批判
13.發展中的藝術觀與馬克思主義美學的當代意義
14.美育與社會改造
15.理論的理論品格與接地性
16.談談“普遍美”與“共同的美的發展”
附錄：學術訪談集
1.在中西之間尋求學問之道
2.建構現代形態的中國美學
3.全球化文化格局中的“中國美學”
4.世界美學大會與中國當代藝術
5.美學、美學大會與中國美學的發展
第一部分：美學與文化研究
1.后文化研究時代的美學
2.劃界與越界的背后：藝術性的尋找及其意義
3.美學的文化學轉向
4.日常生活審美化與美學的復興
第二部分：城市、生態與市場
5.美學的圍城：鄉村與城市
6.論城市美之源
7.生態、城市與救贖
8.從市場的變遷看藝術的命運和使命
9.消費時代的生產主義
10.文學與圖像
第三部分：回歸理論與走向實踐
11.“審美”是審美！“藝術”還是藝術！—一關于“跟著走”與回到“硬譯”的幾點思考
12.論杜威對康德美學的批判
13.發展中的藝術觀與馬克思主義美學的當代意義
14.美育與社會改造
15.理論的理論品格與接地性
16.談談“普遍美”與“共同的美的發展”
附錄：學術訪談集
1.在中西之間尋求學問之道
2.建構現代形態的中國美學
3.全球化文化格局中的“中國美學”
4.世界美學大會與中國當代藝術
5.美學、美學大會與中國美學的發展
書摘/試閱
tion被譯成“審美化”，pan—aestheticization被譯成“泛審美化”，hyperaesthetir被譯成“超審美”，與此相對應，aestheticization of everyday life被譯成“日常牛活審美化”。對此，趙先生認為，應該將這里的“審美”一律改譯成“藝術”，“審美化”譯成“藝術化”，“泛審美化”改譯成“泛藝術化”，“超審美”改成“超藝術”。對此，我還是想直接表一個態度：不改為好！
改譯名是一件很麻煩的事，讀者早就習慣了一個譯法，要改過來，一定要提供充分的理由，否則最好還是不改。這就像改地名一樣，一下子改亂了，就找不到地方了，經濟和社會成本都很大。北京的地名中“墳”太多，如公主墳、王爺墳、鐵獅子墳，等等，不計其數。有人提出過，這不好聽。何況過去的墳地，現在早就成了繁華地帶，也名不符實，還不如改一改。對此我主張，還是不改為好。盡管已經名不符實，但人們已經習慣了，就像符號一樣，沒有十分必要。還是保留。其實哪個地方都是如此。看日本東京的地鐵圖，有幾處很怪的地名。一處叫“我孫子”，一處叫“小指頭”。我見了覺得很怪，問曾在東京留學的朋友，他們沒有什么反應。看來他們早就見怪不怪了。我大概屬于守舊派，能不改就不改。現在有些地方，為了發展旅游而改地名，比如說，改徽州市為黃山市，也沒有什么道理。
何況，aesthetic的譯名，即使要改，也不能像趙先生所說的那樣，改成“藝術”。“審美”（aesthetic）與“藝術”（art）本來就是對立的。“審美”是感受性的，“藝術”是實踐性的。對自然、社會和藝術中的事物進行感受和欣賞，被稱為“審美”，而創作可供欣賞的物品的活動，屬于藝術性的活動。這種對立在長期的語言使用習慣中，早就得到了確立。
西文中這個詞，原本有“可感的”或“感性”的意思。這里我翻譯一段摘自一部語源詞典上對aesthetic的注釋。
……
改譯名是一件很麻煩的事，讀者早就習慣了一個譯法，要改過來，一定要提供充分的理由，否則最好還是不改。這就像改地名一樣，一下子改亂了，就找不到地方了，經濟和社會成本都很大。北京的地名中“墳”太多，如公主墳、王爺墳、鐵獅子墳，等等，不計其數。有人提出過，這不好聽。何況過去的墳地，現在早就成了繁華地帶，也名不符實，還不如改一改。對此我主張，還是不改為好。盡管已經名不符實，但人們已經習慣了，就像符號一樣，沒有十分必要。還是保留。其實哪個地方都是如此。看日本東京的地鐵圖，有幾處很怪的地名。一處叫“我孫子”，一處叫“小指頭”。我見了覺得很怪，問曾在東京留學的朋友，他們沒有什么反應。看來他們早就見怪不怪了。我大概屬于守舊派，能不改就不改。現在有些地方，為了發展旅游而改地名，比如說，改徽州市為黃山市，也沒有什么道理。
何況，aesthetic的譯名，即使要改，也不能像趙先生所說的那樣，改成“藝術”。“審美”（aesthetic）與“藝術”（art）本來就是對立的。“審美”是感受性的，“藝術”是實踐性的。對自然、社會和藝術中的事物進行感受和欣賞，被稱為“審美”，而創作可供欣賞的物品的活動，屬于藝術性的活動。這種對立在長期的語言使用習慣中，早就得到了確立。
西文中這個詞，原本有“可感的”或“感性”的意思。這里我翻譯一段摘自一部語源詞典上對aesthetic的注釋。
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