定位中國：認清我們的時代和時代中的我們（簡體書）

不能只有夢想沒有路——兼談我心目中的大學教育
題記
百年中國，曲折回環，一步三回首，幽怨且彷徨。
1911年，辛亥革命，憲政共和夢卻漸行漸遠；1919年，五四運動，自由、民主、科學夢似近在眼前，卻又遠在天邊。
1949年，中華人民共和國成立。轉眼，又是一個甲子過去。前30年，勒緊腰帶干革命，思想和物質一樣貧乏，國人既沒有上半身也沒有下半身。后30多年，改革開放，下半身漸漸滿足，上半身依舊闕如。雖然GDP躍居世界第二，但人均依然落后，且止不住的腐敗、貧富分化、物價高漲、環境高強度污染和破壞、人心分崩法治離析……不僅危及當代，而且禍延子孫。今天的中國，一邊做著強國復興夢，一邊走得太快太急，一時忘了出發的目的，一時看不清腳下的路，更看不到未來的方向。
百年中國，我們一直在夢中，舊夢破碎做新夢。可為什么總是理想很輝煌、現實很骨感？為什么我們每每在生死攸關的轉折關頭做了最壞的選擇？乃至于直到今天，我們仍然不得不繼續百年前未竟的事業，繼續百年前的思索與追尋？
因為我們一直沒有真正認識自己，一直沒有找到自己的路，一直沒有看清腳下堅實的泥土，一直不知道富民強國真正立足的根基在哪里！所以每每在歷史轉折的關鍵當口，選擇了錯誤的方向和道路；或者，總是陷入“前途是光明的，道路是沒有的”這個自我走不出的邏輯和陷阱。都知道夢想很好，但同樣的目標，不同的方法、手段和路徑，抵達的彼岸會完全不同，甚至南轅北轍！百年中國唯胡適先生最透徹這一點。自由、私權、程序正義這三樣東西沒能深入人心，民主蛻變為威權和多數人暴政，幾乎是不可避免的事。
今天的我們，同樣面臨類似歷史關鍵時刻的選擇問題。每個人都有自己的“中國夢”，崇拜力量的富強派和崇拜自由的憲政派幾乎在每個問題上都爭得不可開交、你死我活，不論在柴米油鹽的房價物價上，還是在形而上的民主憲政問題上，都是如此。
但社會歷史發展總有它自己的規律和邏輯，不以任何人的意志為轉移。人類進步的臺階，總是一步一個腳印奠定，慢不得更急不得。百年中國，是一只從未醒來、從未真正認識自己的睡獅！身在浮躁、迷茫的歷史轉折年代，我們有必要暫時放慢腳步，仔細解剖一下這只獅子。中國這只睡獅，為什么一直沉睡，一直在迷亂和動蕩中徘徊？它需要重新認識，重新定位，重新出發，重新找到腳踏實地、積跬步以致千萬里的路。
醒醒吧，中國！
2011年10月，我的《世紀大遷徙：決定中國命運的大城市化》一書出版。當年12月，重慶郵電大學移通學院尹邦滿副院長通過該書責任編輯找到我，他說這本書他讀了兩遍，覺得我的思維方式很獨特，希望我去給他們學生講課。從此，我走上了重慶郵電大學移通學院和山西農大信息學院講壇，為本科生做起了名副其實的兼職教授。在老師和同學們的支持、鼓勵下，我的課堂成了最受歡迎的課堂之一。
十多年的時事評論生涯，使我具備了“跨界思考”的能力，在時政、教育、城市化、法律、財經諸領域都有獨到的研究。因此，我的課主要講公共政策分析。我不想在政策或“民意”的后面亦步亦趨。我決定拋開一切束縛，對當下中國的國情國策做一個全面、系統、獨立的梳理與分析，這是當代教育所格外稀缺的，也是認識當下中國所格外稀缺的。這便是促使我把課講下去，并且一定要講好的動力，也是這本書的由來。
早在大學時代，我就牢記普列漢諾夫的一句名言：“一個人要想對社會有所貢獻，必須使他的才能比別人更適合時代的需要。”這句話一直陪伴我到現在，而且看樣子會陪伴我終生。我相信這本書，是轉型中國所需要的，也是當代大學生了解基本的國情國策、進行自我人生定位所需要的。
今天的中國，是盲目樂觀主義、盲目仇恨主義、盲目悲觀主義、大國牛逼主義等等各種主義和情緒并存的混成時代，浮躁和盲目像幽靈一樣籠罩在中國上空，卻較少人愿意真正冷靜下來，思考一下中國最基礎的根基、秩序和邏輯在哪里。大家仿佛都在夢游，浮萍一樣沒有根基。因此，首先我們需要清醒地站在堅實的大地上，然后才能仰望星空，并堅守心中的道德律！
普列漢諾夫的那句話很簡單，卻處處體現了“定位”的重要！“時代”和“社會”的定位在哪里？在這個時代和社會里，“你”的定位在哪里？只有清楚地知道了這一切，你才能知己知彼，你才能知道“你”和“時代”的方向在哪里？
這和目前很火的市場定位理論有相同點，也有不同點。
市場定位理論是市場經濟的基本理論。最初是由美國著名營銷專家A.里斯和J.屈特于20世紀70年代早期提出來的。里斯和屈特認為：“市場定位是你對未來的潛在顧客的心智所下的工夫，也就是把產品定位在你未來潛在顧客的心中。”菲利普·科特勒對市場定位的定義是：所謂市場定位就是對公司的產品進行設計，從而使其能在目標顧客心中占有一個獨特的、有價值的位置的行動。市場定位的實質是使本企業和其他企業嚴格區分開來，并且通過市場定位使顧客明顯地感覺和認知到這種差別，從而在顧客心中留下特殊的印象。市場定位的目的在于影響顧客的認知心理，增強企業及其產品的競爭力，擴大產品的知名度，增加產品的銷售量，從而提高企業的經濟效益。
按照艾爾·列斯與杰克·特羅的觀點，定位，是從產品開始，可以是一件商品，一項服務，一家公司，一個機構，甚至于是一個人，也可能是你自己。定位是你對產品在潛在顧客的腦海里確定一個合理的位置，也就是把產品定位在你未來顧客的心目中。杰克·特勞特認為，所謂定位，就是令你的企業和產品與眾不同，形成核心競爭力；對受眾而言，即鮮明地建立品牌。
個人在社會、歷史、時代中的自我定位跟市場定位有相同之處，就是可以根據時代和社會的需要，在天賦和興趣基礎上進行自我設計，以便“使自己的才能比別人更適合時代的需要”，從而達到個人價值與社會價值最大限度的共振與重合，實現個人和社會價值的最大化。
比起個人、產品、服務和機構的自我定位， “社會”和“國家”的“定位”要艱難得多！因為“社會”、“國家”和“時代”是一個極其復雜的社會系統，是制度、經濟、文化各種因素共同作用的復雜有機體，受各種現實和規律的共同制約，任何人、任何機構都很難甚至幾乎完全不可能對它進行“理想設計”，甚至要認清它在時間（歷史）和空間（全球）中的現狀都很難！你定位或不定位，它都在那里！你設計或不設計，它都在發展運動。
因此，這里所謂“定位中國”，不是不自量力地試圖去“設計”中國，而是努力撥開信息的種種迷霧，試圖用時間的經度和空間的緯度，去測量一下它在世界歷史中的具體位置，將今天的中國放在更長遠的世界歷史長河中去考察、去分析、去研究，從而更清晰地知道自己的位置，進而找到自己更明晰的方向。
就像一個人在莽莽大山中，要確定自己的位置和方向并不容易，他要跳出這個大山之外，借助導航儀、指南針、衛星定位系統的力量，才能清楚地知道自己所處的具體位置，以及哪個方向不是懸崖、哪個方向不會越走越遠。
定位自己，也是同樣的道理。只看眼前是永遠看不清楚自己和時代的。新浪微博用戶“影像廈門”說得好：“一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成為整個世界，占據了你的全部心思。我的勸告是，最后無論你是否如愿以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。”看人看己看國家看時代，坐標和定位至關重要。很多人把眼前看得太大太重要了，鼠目寸光、一葉障目者比比皆是。
本書一共九講，基本上把我認為當代大學生應該了解的基本國情和自我定位都囊括了，是一本系統深入國情的國情書。本來還有一講單獨談國有企業的，由于書中部分內容已有所涉及，加之《2020我們會不會變得更窮》一書已有專門章節分析，暫時放棄。還有一講特別重要，《改造中國人的思維方式》，由于寫作極其艱難，而且，它和我正在“騰訊·大家”的“中國，你把靈魂丟了”系列專欄文章結合在一起更為系統，是思維方式的全面顛覆與梳理，所以這一課留在以后講，文章也等將來與“靈魂”系列一起結集。
一年的大學講臺生涯，加上圖書《窮思維富思維》中的思考，再加上現在寫作的“靈魂”和思維方式系列，我始終在想一個問題：大學教育乃至教育的本質是什么？是正確的知識和真理的傳播嗎？似是而非。如果說中小學要培養基本的公民素養和進行各種知識鋪墊，那么大學最重要的功能應該是教會學生如何思考。
在課堂上，我一直跟同學們強調一個問題：任何結論都可能不是唯一正確的，都是可以質疑的，老師只不過是提供一種可能的思考方法和路徑。
竊以為，大學首要的任務，或者推而廣之，教育的首要任務，是養成人們良好的、正確的思考習慣和方法，而不僅僅是知識與結論的傳播與灌輸。教育是平等、自由、開放的探討，不是單向度的簡單灌溉與培養。
養成思考的習慣和正確方法比讀書和聽課更重要，過程比結果更重要，方法比結論更重要。結論會因時、因地而變，但正確的方法卻萬古如新，所向無敵。
1976年，政治教育家齊聚德國博特斯巴赫鎮，達成了政治教育的最低共識——《博特斯巴赫共識》。該共識包含三個原則：禁止灌輸原則，即教師不得向學生灌輸某種或某幾種特定的政治理論，以避免妨礙學生形成獨立的判斷力；保持爭論原則。教師在政治教育中必須保持中立，除了提供自己贊同的政治觀點外，也應該提供相反的政治觀點以供學生參考；促進分析原則。政治教育的目的在于促進學生在基于個人利益的基礎上對政治進行有效的分析，培養學生的分析能力與維護個體利益的能力。
不僅政治教育如此，其他學科和領域的教育何嘗不應該如此？事實上，教育的旨趣也在這里，和學生一起思考、一起探討、一起成長，乃是教育教學的最高境界，教學相長，三人行必有我師焉，弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
這和中國古人“授人以魚，不如授人以漁”的觀點如出一轍，只不過我們始終沒有將其落實為教育的制度性行為規范，最多將其作為一項個人的道德追求而已。
大學是什么？大學就是“大家一起學”，以獨立之人格、自由之心靈、平等之態度，一起探討，一起學習。不論師生，每個人的心靈都像天空和玫瑰一樣盡情綻放，無拘無束。大學要予人開放的視野，而非狹隘的心胸；大學要教會人以愛，而不是仇恨；大學要讓人們一起摸索方法和路徑，而不是只有一個個硬邦邦的結論。
教育的任務是販運和探索真理，探索比販運更重要。所謂真理，就是真正的道和理。道者，萬事萬物的本質和規律也；理者，萬事萬物的肌理、紋路、脈絡也！
我的一位朋友、財經作家蘇小和說：“自從學了古典經濟學之后，很多過去文學界的好朋友，如今在我的眼里，都變成了一群只有荷爾蒙但不懂得自發秩序的傻×。為此我很慚愧，想說一聲對不起。”我沒讀過古典經濟學，很多文藝人甚至很多人文科學社會科學學者，在我眼里也一樣，不管他們名聲多大，在很多問題上都是只有荷爾蒙的白癡。不是價值觀問題，而是方法論問題。
有時我在想，毀掉一個國家、毀掉一個人，其實是再容易不過的事，每天進行打雞血式的荷爾蒙灌輸，而不是理性與智慧的教育，不出三年，這個國家、這個人就殘廢了。而且是人的“中樞神經系統”殘廢，比其他一切殘廢都可怕可憐可氣可恨。尤其關鍵的是，這樣的人，自己殘廢了還不知道，還以為天下正常思維的人才是殘廢。
愛自己，愛家人，愛社會，愛國家，都不能只靠荷爾蒙，不能只靠勇氣、情懷、信心和價值觀，而要靠智慧和理性，靠方法論。要清醒地知道自己國家所處的時代在歷史長河和整個人類世界中的位置和坐標，才能看清自己和自己所在國家應該努力的方向。
互聯網極大地改變了人類知識和信息的傳播方式。2013年1月24目的最新消息稱，美國40所公立大學正計劃將學校所有課程搬上網。學生可免試聽課，以攻讀學位，學費則是“看著給”。該計劃希望讓人們看到網絡課程的價值，并讓有繼續學習愿望的成年人在無財務負擔的基礎上圓夢。這個計劃被稱為“與學位掛鉤的公眾在線公開課”（M00C2Degree）。
這是一個好現象。熱愛學習的窮孩子們有福了！信息越來越平，世界越來越平，知識會變得越來越平等，知識和教育的平等又會極大地促進社會的平等。
當然，知識可以言傳，全球免費共享；但人格的養成卻離不開身教，面對面的學習、溝通、傳道授業解惑，仍然是教育的根本。思維方式，需要點滴滲透；思想結點與拐點，需要一點一點地“解扣”，才能不斷抵達豁然開朗的新境界。這是全日制大學和各類形式的面授長盛不衰的秘密所在。所以薛涌《美國大學原來是這樣的》一書，特別強調了美國寄宿制大學——師生日夜在一起的重要。而教育的最終成果，是人格，是思維方法。
昨日之日不可追，未來之日猶可期。未來，不管是以教育、培訓，還是文章、圖書等形式，我將一如既往，獨立地思考和表達，在這個中國大轉型大變革的時代，貢獻自己的思想和頭腦風暴。
2013年3月18日，于北京蘭心齋