中國越學(第5輯)（簡體書）

這篇傳奇故事中的“國”，與很多其他古典文獻中的“國”一樣，即“地方”、“區域”之意，可要可不要。要，是為了強調這個地方的特殊性；不要，也無妨其意的表達。這個傳奇故事被后代很多文獻所轉載，其中不少即省略了這個“國”字。如北宋初李昉等編《太平廣記》卷二百七十二《婦人三·浙東舞女》載：
寶歷二年，浙東貢舞女二人，一曰飛燕，一日輕鳳，修眉黟首，蘭氣融冶，冬不纊衣，夏無汗體，所食多荔枝、榧實、金屑、龍腦之類，帶輕金之冠。耕羅衣無縫而成，其文織巧，人未能識；輕金冠以金絲結之，為鸞鶴之狀，仍飾以五彩細珠，玲瓏相續，可高一尺，秤之無三二錢。上更琢玉芙蓉，以為二女歌舞臺……
“浙東國”變成“浙東”，“表異國所貢也”一句也被刪去。其他如宋潘自牧《記纂淵海》卷七十八、佚名《錦繡萬花谷后集》卷八，明彭大翼《山堂肆考》卷一百八十八、田藝蘅《留青日札》卷二十一、王世貞《艷異編》卷四、徐應秋《玉芝堂談薈》卷七、周嬰《卮林》卷五、陳耀文《天中記》卷四十七，清陳元龍《格致鏡原》卷十三、郝懿行《證俗文》卷二、吳士玉《駢字類編》卷七十二、張英《淵鑒類函》卷五十八、《御定佩文韻府》卷二之二，等等，全都如此處理。由此足見，唐敬宗寶歷二年（公元826年）在大唐帝國首都長安大放光華——這與李德裕在大唐帝國的東都洛陽移栽會稽山香榧樹差不多同時，讓大唐帝國即位不久的年輕皇帝“藏之金屋寶帳”，“蓋恐風日所侵”的兩位絕代歌女，確實來自以會稽山脈為中心的浙東地區，而非什么海外“異國”；她們之所以“歌聲一發，如鸞鳳之音，百鳥莫不翔集其上”，“修眉黟首，蘭氣融冶，冬不纊衣，夏不汗體”，“舞態艷逸，更非人間所有”，宛若天仙臨凡，主要原因就在于她們不食人間尋常煙火，而只食會稽山地區“榧實”也就是香榧！《杜陽雜編》雖然還寫到“荔枝”、“金屑”、“龍腦”，但它們不過是行文時隨意拿來陪襯“榧實”的虛寫之物，因為荔枝自古以來就不產于浙東，“金屑”、“龍腦”更不是什么真正實有、具體存在的東西。
進入兩宋時代，會稽山地區的香榧開發和在全國的影響，又上了一個新的臺階。