一次完全讀懂道德經的人生智慧（簡體書）

老子首次提出“道”這個概念，作為自己的哲學思想體系的核心。“道”的涵義博大而精深，可從文學的方面去理解，也可以從歷史的角度來認識，還可從美學原理去探求，更可以從哲學體系的辯證法去思維……
在解釋“道”這一范疇時，哲學家們的意見并不完全一致，有的認為它是一種物質性的東西，是構成宇宙萬物的元素：有的認為它是一種精神性的東西，同時也是產生宇宙萬物的泉源。不過在“道”的解釋中，學者們也有共識的地方，即認為它是運動變化的，而非僵化靜止的：而且宇宙萬物包括自然界、人類社會和人的思維等一切運動，都是遵循“道”的規律而發展變化。總之，在這一章里。老子說“道”產生了天地萬物，但它不可以用語言來表述，而是非常深邃奧妙的，并不是可以輕而易舉地加以領會，這需要一個從“無”到“有”的循序漸進的過程。
在本章，首先提出老子《道德經》的“道”與“名”兩個關鍵名詞，也是連串貫通全書八十一章脈絡的線索。在這一章中，老子為我們講述了“道”和“名”的概念，以及“無”和“有”的真意。朱子曾經說過：“道就像路一樣，是人們所共同擁有的”。所有的天地萬物都在遵循的規范，就是這里提到的“道”。
老子所講的“道”，指的就是宇宙和自然的規律，也可以稱作是我們人類的自然觀和世界觀。對于我們人類而言，只有認識這些規律，順從而不違背這些規律，適應這些規律，利用這些規律，才能不斷發展、壯大自己。
老子介紹了道家學說的哲學性質及其“道、無、有”這一中國古典的哲學體系。老子集中華古人的大智慧。創造并建立起以“道”命名的一套系統的哲學思想，對于今天使用白話文字的后人們，若要讀懂它，理解“道”、“無”、“有”的含義是至關重要的。在老子哲學體系中，“道”不僅是其哲學的總稱，也是所研究對象的代名詞。而“無”和“有”表示了這個客觀的世界存在著的兩種形態迥異的東西；一種表現為無定形不具象，其代表事物非空間莫屬：另一種表現為有定形又具象，其一般歸結為物體。這無形和有形的兩個世界就像太極圖所描繪的一樣，你中有我，我中有你，二者的有機結合便構成了一個完整的世界。如用一座橋來比喻老子哲學架構的話，那么“道”好比寬闊的橋面，“無”和“有”好比兩個堅實的橋墩，通過此橋便可以到達理想的彼岸。不過還要說明一點，這橋屬于觀念，對于每一個人來說都不會有現成的，它需要自己去搭建，橋的質量好壞全憑個人的心智了。