不帶家具的小說（簡體書）

散文集《不帶家具的小說》的編選緣于紀念《世界文學》雜志創刊六十周年。作為一份走過風風雨雨六十年的文學期刊，這是現任編輯集體對文學、對作者和讀者、對雜志幾代編輯人所奉上的一種特殊而誠摯的致敬和回饋。
在各種文學體裁中，人們對散文的定義是最多樣和隨性的，但毋庸置疑的是，散文是與我們日常生活最貼近的文學體裁。或故事回憶，或感想辯白，可以娓娓道來抒情，可以義正辭嚴說理。大至浩瀚宇宙，小至露珠雨滴．更不用說發生在身邊的大事小情，我們都可以在三言兩語或者洋洋千言中體味出來。可以說，散文所具有的那種飽滿、坦率的思想和情感力量，是訴諸讀者心靈最為直接和有力的表達。中國古來便有文以載道之說，就散文而言，這“道”既是世界、民族和集體之道義，也是人類個體的胸懷、情感，甚至于情緒的表達。“散文”之“散”，實在是中文表達的妙處。當然，我們也不要忘記緊隨其后的名言——“形散而神不散”。
英國作家伊萊亞斯·卡內蒂在散文《鐘表的神秘心臟》中直言：“說最私人的事物，說它，別無他慮，不要羞怯。一般化的盡可以在報紙上發現。”作家言中的它，也許是泛指作家寫下的種種文字，但如果具體化為散文所關乎的主體與對象，彷佛更加貼切。一般來說，散文的主體與視角是寫作者，由此，它為讀者提供了一個更加清晰的言者形象。這“最私人的事物”和“不要羞怯”，我們真就可以直接視為散文之寶貴的特質了。于是，我們可以在這冊散文集中讀到《馬的素描》、《孟加拉風光》和《南極紀行》這類對自然風景的詩意描述，讀到《論藝術》、《我是個說書人》這類文學創作生涯中的深刻思考與感悟，也可以讀到《論老之將至》、《懶惰哲學趣話》、《論教養》和《論愛情》等睿智的人生經驗告白與勸誡。人同此心．心同此理。在我國從古至今的文學史上，同樣有這類數不勝數的散文經典，或抒情言志，或辛辣勸誡，或直言進諫。頗為常見的，就是我們的漢語歷來將優美的散文譽為“美文”，這應該是從古至今人們對散文的形式要求了。而在外國作家（伊萊亞斯·卡內蒂）看來，詞語在音樂中是“游泳”，而在散文中則是“散步”，它有步態，有小徑，有停靠，有驛站。總之，這種“步態”應該是美的．有詩意的，有節奏的。其實，這也就是我們漢語中所稱之為“美文”的文字了。欣賞一篇優美的散文，就是欣賞詞語在如何“散步”。
六十年來，在三百余期《世界文學》上所發表的散文佳作美文已逾千篇，文字數百萬。按照上文所言之“道”，編者精心選出了其中的僅僅三十二篇，內容上大致分為自然、藝術、文學、人生幾個方面，時間上盡量囊括雜志各個時期發表的作品，地域上也需兼顧地區和語種，努力呈現世界散文園地之精彩豐富一角。由于篇幅原因和編者的水平所限，有許多精彩篇章被“遺落”了．這不能不說是一種無奈與遺憾。好在，《世界文學》在忽東忽西的世界浪潮中依然保持了自己的操守和品相，它厚重的歷史與不懈的耕耘完全能夠承載讀者的進一步期待。
法國哲學家、作家阿蘭曾說：“當做夢的可能性被某種原因破壞時，讀書便成了補救的良藥。”希望這冊《不帶家具的小說》，于編者言是一份誠摯的獻禮，于讀者言則是一劑“補救的良藥”，讀來愉悅，掩卷養心。
是為序。