公孫龍子誦讀本（簡體書）

第二種說法，認為現存《公孫龍子》有部分是偽書，持這種意見者有顧實、劉汝霖和郭沫若等。顧實在《漢書藝文志講疏》中說：“首篇《跡府》疑非原書。”
第三種說法，認為《公孫龍子》全系真書。持這種意見的有王管、欒調甫等人。
《公孫龍子》一書中的思想內容，大部分是關于邏輯和認識論問題的討論，他的思想在某些問題上有其合理的東西，尤其是在“名實”問題上，堅持了唯物論。但就其整個思想體系來說，則是形而上學和唯心主義的。公孫龍的學說雖屬詭辯，但都是先秦名辯思潮發展中一個重要的環節，在中國邏輯史上占有重要的地位。
《公孫龍子》問世之后，為其作注釋者很多。最早為其作注的人是唐代賈大隱和陳嗣古，但這兩部注解已經佚失。現存最早的注本是宋謝命深注的三卷本，也是流傳最廣的注本。謝注本曾在宋代刻印，明朝時又有梁杰刻本。明萬歷六年（1578）吉藩崇德書院刻《二十家子書》本，為一卷。明萬歷中刻《子匯》本，亦一卷。清嘉慶中海虞張氏刻《墨海金壺》本，皆一卷。清道光十三年（1833）王氏棠蔭館刻《二十二子全書》本，亦一卷。民國二十五年（1936）上海中華書局排印、縮印《四部備要》本，亦一卷。
此外，為其注釋的還有：
《公孫龍子注》，三卷，明傅山撰，清刻《霜紅龕外編》本。
《公孫龍子》一卷，明楊愼評注，明天啟五年（1625）張氏橫秋閣刻《先秦五子書》本。
《公孫龍子札迻》，清孫詒讓撰，通行《諸子札迻本》。
《公孫龍子》三卷，清嚴可均輯校，民國間中國書店排印。
《公孫龍子釋》，民國金受申撰，民國九年（1920）上海商務印書館《萬有文庫》本。
《公孫龍子譯注》，龐樸撰，上海人民出版社1974年版。
《公孫龍子研究》，龐樸撰，中華書局1979年版。
《公孫龍子長箋》，欒星撰，中州書畫社1982年版。
《公孫龍子今譯》，龐樸撰，巴蜀書社1990年版。
《公孫龍子校釋》，吳敏江校釋、吳興宇標點，上海古籍出版社2011年版。
此外，中國社會科學院哲學研究所與北京大學哲學系合編的《中國哲學史資料簡編》（先秦部分）、中國人民大學哲學系編選的《中國哲學史參考資料（第一集）》，都收錄了《公孫龍子》。