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中國教育史綱要(第二版)(簡體書)
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中國教育史綱要(第二版)(簡體書)

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作者簡介
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目次
書摘/試閱

作者簡介

王凌皓,教育學博士。東北師范大學教育學部教育學院院長、教授、博士生導師,政協長春市第十二屆委員會委員。兼任中國倫理學會中華民族傳統美德分會理事、中國地方教育史志研究會學術交流分會常務理事、吉林省高等教育學會理事。1981年9月至1985年7月就讀于北京師范大學教育系學校教育專業,獲教育學學士學位;1987年9月至1990年7月在東北師范大學學習,師從趙家驥先生,獲教育學碩士學位;1998年9月至2002年7月在東北師范大學學習,師從梁忠義先生,獲教育學博士學位。長期工作在教育教學和科學研究的第一線,在中外教育史、高等教育等學科教育教學和研究中取得了較大成績。承擔多項全國教育科學規劃課題、教育部課題和吉林省社會科學研究課題。在《教育研究》、《社會科學戰線》、《東北師大學報》等刊物上發表學術論文數十篇,出版學術著作十余部。多項研究成果獲得東北師范大學和吉林省人民政府的獎勵。2012年被中共長春市委、長春市人民政府授予“優秀人才”榮譽稱號。

名人/編輯推薦

《普通高等教育"十一五"國家級規劃教材:中國教育史綱要(第2版)》主要供高等院校教育學專業本科生和研究生使用,也可作為教師培訓教材,還可供教育史研究者參考。

目次

上編
第一章我國古代的官學
[內容提要] [學習目標] [關鍵詞]
第一節 我國原始社會的教育
一、我國教育的起源
二、我國學校的產生
第二節 夏、商和西周時期的官學
一、夏、商的官學
二、西周的官學
第三節秦漢魏晉南北朝的官學
一、秦漢的官學
二、魏晉南北朝的官學
第四節 隋唐五代的官學
一、隋唐的中央官學
二、隋唐的地方官學
三、唐代官學的特點
第五節 遼金宋元明和清代前期的官學
一、遼金的官學
二、宋元的官學
三、明朝的官學
四、清代前期的官學
五、本期中央官學發展的特點
六、本期地方官學發展的特點
[要點小結] [思考與練習] [拓展性閱讀導航]
第二章我國古代的私學
[內容提要] [學習目標] [關鍵詞]
第一節 春秋戰國時期的私學
一、私學產生與發展的歷史務件
二、私學的特點與意義
第二節 漢至明清的蒙養教育
一、蒙養教育機構
二、蒙養教材
三、蒙養教育的原則與方法
[要點小結] [思考與練習] [拓展性閱讀導航]
第三章我國古代的書院
[內容提要] [學習目標] [關鍵詞]
第一節 書院制度的起源
一、書院興起的原因
二、書院教育的制度化
第二節 書院的發展歷程
一、宋代書院
二、元代書院
三、明代書院
四、清代書院
第三節 書院的特點及其影響
一、書院的特點
二、書院的影響
[要點小結] [思考與練習] [拓展性閱讀導航]
第四章我國古代的選士制度
[內容提要] [學習目標] [關鍵詞]
第一節 兩漢時期的察舉制
一、察舉制的誕生與演進
二、察舉的科目與內容
三、察舉制的利弊
第二節 魏晉南北朝時期的九品中正制
一、九品中正制的產生
二、九品中正制的實施
三、九品中正制的作用與影響
第三節 隋唐至明清時期的科舉制度
一、隋代科舉制度
二、唐代科舉制度
三、宋代科舉制度
四、元代科舉制度
五、明代科舉制度
[要點小結] [思考與練習] [拓展性閱讀導航]
第五章孔子、孟子、荀子的教育思想
[內容提要] [學習目標] [關鍵詞]
第一節孔子的教育思想
一、生平和主要教育活動
二、論教育作用與目的
三、論教育對象與內容
四、論教學原則與方法
五、論德育
六、論為師之道
第二節 孟子的教育思想
一、生平與政治主張
二、論人性與教育目的、教育作用
三、論道德教育
四、論教學
第三節 荀子的教育思想
一、生平與主要教育活動
二、“性惡論”與教育作用
三、教育目的與人才觀
四、教育內容
五、修養方法與學習方法
六、教師觀
[要點小結] [思考與練習] [拓展性閱讀導航]
第六章 《禮記》的教育思想
[內容提要] [學習目標] [關鍵詞]
第一節《大學》、《中庸》的教育思想
一、《大學》的教育思想
二、《申庸》的教育思想
第二節《學記》的教育思想
一、論教育作用與目的
二、論教育制度與學校管理
三、論教育教學原則與方法
四、論教師
[要點小結] [思考與練習] [拓展性閱讀導航]
……
下編

書摘/試閱



重視女子教育也是梁啟超維新教育思想的重要內容。他從“男女平權”的立場出發,積極提倡興辦女學。1896年他在《時務報》上發表《論女學》一文,闡發了發展女子教育的重要性。他認為中國女子教育的落后是導致中國貧弱的重要原因之一。他說“女學愈盛,國家愈強”,這是已經被證明了的世界公理。1898年,梁啟超在上海積極參與了中國第一所女學——經正女學的籌辦,并寫下了《倡設女學堂啟》,并附《女學堂試辦略章》。論述了興辦女學的必要性和可能性,明確規定女學的辦學宗旨為:“欲復三代婦學宏觀,為大開民智張本;必使婦人各得其自有之權,然后風氣可開,名實相副。”他創辦女學堂的目的就是“開民智”,提高婦女文化教育水平,使婦女獲得生存與發展的各種權利;規定女學的教育內容為“中文西文各半;皆先識字,次文法,次讀各門學問啟蒙粗淺之書,次讀史志藝術治法性理之書”。為了適應社會需要,他規定女學的專門課程分為三科:算學、醫學、法學,學生每人任選一科,唯習醫學、法學者,亦必須通曉粗淺算理。另外,還設師范科,專講求教育童蒙之法,學成之后可分任其職。梁啟超是中國近代史上較早提倡女學的教育家,他關于女子教育的主張,反映了他男女平等,提倡婦女解放的進步思想,極為難能可貴。
梁啟超也是中國近代教育史上較早提出設立師范教育的教育家。1896年,他在《論師范》一文中專門論述了師范教育的問題。文章對學堂教師的狀況進行了分析,指出由于教師的來源和出身不同,舊式學堂主要是以科舉出身的學究們為師,他們既不通六藝、不讀四史,更不了解西學,讓這些人做教習,“是欲開民智而適以愚之,欲使民強而適以弱之也”。而新式學堂主要是聘請外國教習,專門聘請外國教習又導致師生之間語言不通,聘金昂貴等弊端。因此應建中西學兼習的新式學堂,慎重選擇教師。而選擇優秀教師的根本辦法就是設立師范學校,辦好新式學堂的關鍵是解決師資的問題。他從日本明治維新后的教育發展中認識到了師范教育的重要性。他頗有中國“師范學堂不立,教習非人”之感慨,因此竭力提倡師范教育,把師范教育當作“群學之基”,強調師范教育是整個教育質量提高的基礎與保證。基于此,他力倡師范教育,在設計教育體制的時候,給予師范教育一席之地。他主張參照日本并結合中國的國情設置師范學堂和安排課程。

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