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弗吉尼亞．伍爾夫小說與傳記中的事實與虛構（簡體書）
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商品簡介
序
目次
書摘/試閱
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《弗吉尼亞·伍爾夫小說與傳記中事實與虛構》講述了伍爾夫將其“視見”概念建立在簡化與創新實驗的原則之上，探索出一種有意味的小說形式，通過視覺的小說化，在創作中實現了對生活實在的剝離與呈現。依據視見的簡化原則，《雅各的房間》、《達洛維夫人》和《到燈塔去》以印象式的片斷代替了傳統的情節，用意識的碎片拼湊主觀精神的體驗之旅。而創新實驗原則，是在主張小說家要召回感覺經驗的基礎上，以不斷的創新手法，賦予小說歷史性張力。伍爾夫在簡化與創新原則下，基于生活對小說進行虛構，不僅使她的小說如H．米哈爾斯卡婭所言“區別于許多現代主義作家那些結構混亂而故作松散的作品”，而且使得小說成為能解蔽實在的“有意味形式”。她堅持認為，小說家應基于視見理念，進行不斷的創新與實驗。伍爾夫的視見創作理念在簡化、創新實驗原則下，構成的有“意味的形式”，使得小說“呈現出一幅完整集中的圖景，在其中，靈魂與軀體、主觀與客觀、精神與物質、現實與幻想、散文與詩歌交織在一起，構成一個不可分割的整體”。在視覺小說化的基礎上，伍爾夫實現了對生活實在的探索和建構。正如伍爾夫自己所言：“最優秀的文學作品之感染力，在于它使用了一種新穎的透視方法，把新的場景、新的人物、新的世界介紹給我們。”
序
三、原子化經驗與實在性
以當時的科學知識，人們認為原子是最小的個體和單位，因此如果將事物縮小到原子即最小的范圍內，就可以看清事物的本質。伍爾夫正是受當時占主導的科學思想的影響，將原子化的個體經驗的思想運用于自己的理論和小說創作中，表達她對實在世界的認識和理解，體現了伍爾夫的哲學性思想。伍爾夫及其他現代主義先鋒反對用自然主義的老框框描繪生活表象，反對傳統理性主義一味強調客觀世界和物質而弱化人的精神性的做法，他們“重視人的內心活動、情緒的千變萬化，一瞬間的感覺以及觸發的聯想，認為必須盡力開掘潛意識和深層心理，信賴本能、直覺、幻想與萬花筒似的印象，懷疑以至否定理性”?。為了表現這一切，他們突破傳統文學創作手法，采用新穎的意識流手法，“運用內心獨自，抒情旁白，自由聯想，時空交錯或融合，枝蔓式立體交叉，以及多維結構等技巧”。?伍爾夫這位現代女作家認為，我們在日常的生活中每天都會接收大量原子似的印象，形成了我們的個體經驗，但這樣原子化的個體經驗是雜亂無章的、零散的和不連貫的，不是具有普遍性的已知經驗，是知識形成前的狀態。這些原子似的印象散落在作家的心頭，作家經由小說虛構，將龐雜、分散而無序的原子化的個體經驗形式化，形成整體，在這個過程中，主觀的個體經驗能夠呈現客觀的“實在性”，并且最終轉化為具有真理性質的知識。
眾所周知，伍爾夫所處的勃盧姆斯伯里集團匯集了當時各界的新星，既有文學新秀如T．S．艾略特，又有藝術評論家羅杰·弗賴、畫家鄧肯·葛蘭特，還有經濟學家凱恩斯和哲學家羅素等人。這個小圈子是影響深遠的英國早期先鋒派，獨樹一幟，同時又受到劍橋哲學教授G．E．摩爾的啟迪。伍爾夫處在這些時代先鋒派當中，自然受到他們思想的影響。安·班菲爾德在《伍爾夫、弗賴、羅素及現代主義認識論》一書的前言中指出，摩爾和羅素所表達的知識理論對伍爾夫的“實在”概念有著深刻的影響，正如弗賴的后印象主義理論在哲學上推動了伍爾夫的美學觀點。
……
以當時的科學知識，人們認為原子是最小的個體和單位，因此如果將事物縮小到原子即最小的范圍內，就可以看清事物的本質。伍爾夫正是受當時占主導的科學思想的影響，將原子化的個體經驗的思想運用于自己的理論和小說創作中，表達她對實在世界的認識和理解，體現了伍爾夫的哲學性思想。伍爾夫及其他現代主義先鋒反對用自然主義的老框框描繪生活表象，反對傳統理性主義一味強調客觀世界和物質而弱化人的精神性的做法，他們“重視人的內心活動、情緒的千變萬化，一瞬間的感覺以及觸發的聯想，認為必須盡力開掘潛意識和深層心理，信賴本能、直覺、幻想與萬花筒似的印象，懷疑以至否定理性”?。為了表現這一切，他們突破傳統文學創作手法，采用新穎的意識流手法，“運用內心獨自，抒情旁白，自由聯想，時空交錯或融合，枝蔓式立體交叉，以及多維結構等技巧”。?伍爾夫這位現代女作家認為，我們在日常的生活中每天都會接收大量原子似的印象，形成了我們的個體經驗，但這樣原子化的個體經驗是雜亂無章的、零散的和不連貫的，不是具有普遍性的已知經驗，是知識形成前的狀態。這些原子似的印象散落在作家的心頭，作家經由小說虛構，將龐雜、分散而無序的原子化的個體經驗形式化，形成整體，在這個過程中，主觀的個體經驗能夠呈現客觀的“實在性”，并且最終轉化為具有真理性質的知識。
眾所周知，伍爾夫所處的勃盧姆斯伯里集團匯集了當時各界的新星，既有文學新秀如T．S．艾略特，又有藝術評論家羅杰·弗賴、畫家鄧肯·葛蘭特，還有經濟學家凱恩斯和哲學家羅素等人。這個小圈子是影響深遠的英國早期先鋒派，獨樹一幟，同時又受到劍橋哲學教授G．E．摩爾的啟迪。伍爾夫處在這些時代先鋒派當中，自然受到他們思想的影響。安·班菲爾德在《伍爾夫、弗賴、羅素及現代主義認識論》一書的前言中指出，摩爾和羅素所表達的知識理論對伍爾夫的“實在”概念有著深刻的影響，正如弗賴的后印象主義理論在哲學上推動了伍爾夫的美學觀點。
……
目次
后續研究
虛構與實在：伍爾夫的小說哲學研究
小說范疇的歷史性：弗吉尼亞·伍爾夫的“現代小說”概念
經驗的最小化：弗吉尼亞·伍爾夫的“原子”概念
經驗的時間性：弗吉尼亞·伍爾夫的“重要的瞬間”概念
弗吉尼亞·伍爾夫的“記憶”概念與感覺材料的實在性
視覺的小說化：弗吉尼亞·伍爾夫的“視見”概念
虛構與實在：伍爾夫的小說哲學研究
小說范疇的歷史性：弗吉尼亞·伍爾夫的“現代小說”概念
經驗的最小化：弗吉尼亞·伍爾夫的“原子”概念
經驗的時間性：弗吉尼亞·伍爾夫的“重要的瞬間”概念
弗吉尼亞·伍爾夫的“記憶”概念與感覺材料的實在性
視覺的小說化：弗吉尼亞·伍爾夫的“視見”概念
書摘/試閱
三、原子化經驗與實在性
以當時的科學知識，人們認為原子是最小的個體和單位，因此如果將事物縮小到原子即最小的范圍內，就可以看清事物的本質。伍爾夫正是受當時占主導的科學思想的影響，將原子化的個體經驗的思想運用于自己的理論和小說創作中，表達她對實在世界的認識和理解，體現了伍爾夫的哲學性思想。伍爾夫及其他現代主義先鋒反對用自然主義的老框框描繪生活表象，反對傳統理性主義一味強調客觀世界和物質而弱化人的精神性的做法，他們“重視人的內心活動、情緒的千變萬化，一瞬間的感覺以及觸發的聯想，認為必須盡力開掘潛意識和深層心理，信賴本能、直覺、幻想與萬花筒似的印象，懷疑以至否定理性”?。為了表現這一切，他們突破傳統文學創作手法，采用新穎的意識流手法，“運用內心獨自，抒情旁白，自由聯想，時空交錯或融合，枝蔓式立體交叉，以及多維結構等技巧”。?伍爾夫這位現代女作家認為，我們在日常的生活中每天都會接收大量原子似的印象，形成了我們的個體經驗，但這樣原子化的個體經驗是雜亂無章的、零散的和不連貫的，不是具有普遍性的已知經驗，是知識形成前的狀態。這些原子似的印象散落在作家的心頭，作家經由小說虛構，將龐雜、分散而無序的原子化的個體經驗形式化，形成整體，在這個過程中，主觀的個體經驗能夠呈現客觀的“實在性”，并且最終轉化為具有真理性質的知識。
眾所周知，伍爾夫所處的勃盧姆斯伯里集團匯集了當時各界的新星，既有文學新秀如T．S．艾略特，又有藝術評論家羅杰·弗賴、畫家鄧肯·葛蘭特，還有經濟學家凱恩斯和哲學家羅素等人。這個小圈子是影響深遠的英國早期先鋒派，獨樹一幟，同時又受到劍橋哲學教授G．E．摩爾的啟迪。伍爾夫處在這些時代先鋒派當中，自然受到他們思想的影響。安·班菲爾德在《伍爾夫、弗賴、羅素及現代主義認識論》一書的前言中指出，摩爾和羅素所表達的知識理論對伍爾夫的“實在”概念有著深刻的影響，正如弗賴的后印象主義理論在哲學上推動了伍爾夫的美學觀點。
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以當時的科學知識，人們認為原子是最小的個體和單位，因此如果將事物縮小到原子即最小的范圍內，就可以看清事物的本質。伍爾夫正是受當時占主導的科學思想的影響，將原子化的個體經驗的思想運用于自己的理論和小說創作中，表達她對實在世界的認識和理解，體現了伍爾夫的哲學性思想。伍爾夫及其他現代主義先鋒反對用自然主義的老框框描繪生活表象，反對傳統理性主義一味強調客觀世界和物質而弱化人的精神性的做法，他們“重視人的內心活動、情緒的千變萬化，一瞬間的感覺以及觸發的聯想，認為必須盡力開掘潛意識和深層心理，信賴本能、直覺、幻想與萬花筒似的印象，懷疑以至否定理性”?。為了表現這一切，他們突破傳統文學創作手法，采用新穎的意識流手法，“運用內心獨自，抒情旁白，自由聯想，時空交錯或融合，枝蔓式立體交叉，以及多維結構等技巧”。?伍爾夫這位現代女作家認為，我們在日常的生活中每天都會接收大量原子似的印象，形成了我們的個體經驗，但這樣原子化的個體經驗是雜亂無章的、零散的和不連貫的，不是具有普遍性的已知經驗，是知識形成前的狀態。這些原子似的印象散落在作家的心頭，作家經由小說虛構，將龐雜、分散而無序的原子化的個體經驗形式化，形成整體，在這個過程中，主觀的個體經驗能夠呈現客觀的“實在性”，并且最終轉化為具有真理性質的知識。
眾所周知，伍爾夫所處的勃盧姆斯伯里集團匯集了當時各界的新星，既有文學新秀如T．S．艾略特，又有藝術評論家羅杰·弗賴、畫家鄧肯·葛蘭特，還有經濟學家凱恩斯和哲學家羅素等人。這個小圈子是影響深遠的英國早期先鋒派，獨樹一幟，同時又受到劍橋哲學教授G．E．摩爾的啟迪。伍爾夫處在這些時代先鋒派當中，自然受到他們思想的影響。安·班菲爾德在《伍爾夫、弗賴、羅素及現代主義認識論》一書的前言中指出，摩爾和羅素所表達的知識理論對伍爾夫的“實在”概念有著深刻的影響，正如弗賴的后印象主義理論在哲學上推動了伍爾夫的美學觀點。
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