最美國學：宋詞三百首（簡體書）

宋詞是中國文學殿堂里的瑰寶之一，與唐詩、元曲并稱于世。《宋詞三百首》一書以清代上疆村民朱租謀所編選的《宋詞三百首》為底本，精選其中流傳甚廣、影響甚大、藝術生命力極強的作品百余首，注釋簡潔明快，使讀者可以迅速理解詩歌大意；賞析細致縝密，使讀者可以感受詩歌藝術魅力。一冊在手，與詩人相對，其樂何如！

詞
作為一種文學表現形式，出現于唐代中期，發展于五代，興盛于兩宋。宋詞作為宋代文學的集大成者，是宋代市民社會發展的一個重要標志，是宋代文化的精華所在，是中國文學史上的一個重要里程碑，已經成為中國文學殿堂里的瑰寶之一，與唐詩、元曲并稱于世。千百年來，宋詞在國人的口中吟詠，在國人的心中傳唱。其影響之深遠、生命之頑強、情感之豐富、流傳之廣泛，足以和唐詩相頡頏。
對于現代人而言，宋詞不僅僅是一筆豐厚的文化遺產，它所體現的也不僅僅是宋代人的精神成果，更是幾千年來國人精神寄托的所在。多少偉人英雄談之以言志，達官貴人詠之以怡情，家家戶戶持之以教兒童。閱讀宋詞，足以怡情，足以悅耳，足以滌蕩凡俗，足以開拓胸襟，足以使情感得到充實，足以使精神得到升華，足以使早已疲憊的心靈得到休息，足以使困乏的靈魂得到安慰??
本次出版的《宋詞三百首》，以清代上彊村民朱祖謀所編選的《宋詞三百首》為底本，精選其中流傳甚廣、影響甚大、藝術生命力極強的作品百余首。精心編排，以饗讀者。

趙佶 8
◎宴山亭 8
范仲淹 9
◎蘇幕遮 9
張先 11
◎千秋歲 11
◎一叢花令 12
晏殊 14
◎浣溪沙 14
◎清平樂 16
◎木蘭花 17
宋祁 19
◎木蘭花 19
歐陽修 20
◎踏莎行 20
柳永 22
◎雨霖鈴 22
◎蝶戀花 24
◎八聲甘州 25
王安石 26
◎桂枝香 26
晏幾道 28
◎臨江仙 28
◎蝶戀花 29
◎鷓鴣天 32
◎玉樓春 33
蘇軾 35
◎水調歌頭 35
◎念奴嬌 36
◎水龍吟 38
◎永遇樂 40
◎洞仙歌 41
◎卜算子 43
◎青玉案 45
◎臨江仙 46
◎定風波 47
◎江城子 49
◎賀新郎 51
秦觀 53
◎滿庭芳 53
◎鵲橋仙 54
◎浣溪沙 57
晁元禮 58
◎綠頭鴨 58
晁補之 59
◎別歷下 60
晁沖之 61
◎臨江仙 61
陳克 63
◎菩薩蠻 63
李元膺 64
◎洞仙歌 64
黃庭堅 66
◎清平樂 66
李之儀 68
◎卜算子 68
周邦彥 69
◎風流子 69
◎蘭陵王 71
◎六丑 72
◎滿庭芳 74
◎解語花 75
◎蝶戀花 76
◎綺寮怨 78
◎西河 79
賀鑄 81
◎青玉案 81
◎浣溪沙 83
◎天門謠 84
張元 86
◎石州慢 86
葉夢得 87
◎賀新郎 87
汪藻 89
◎點絳唇 89
劉一止 90
◎喜遷鶯 90
陳與義 92
◎臨江仙 92
蔡伸 95
◎蘇武慢 95
周紫芝 97
◎鷓鴣天 97
李甲 98
◎憶王孫 98
徐伸 99
◎轉調二郎神 99
曹組 101
◎驀山溪 101
李玉 102
◎賀新郎 103
岳飛 104
◎滿江紅 104
張孝祥 105
◎六州歌頭 105
◎念奴嬌 107
韓元吉 108
◎六州歌頭 108
陸游 110
◎卜算子 110
◎釵頭鳳 111
◎訴衷情 112
陳亮 114
◎水龍吟 114
范成大 115
◎秦樓月 115
辛棄疾 116
◎賀新郎 117
◎念奴嬌 118
◎漢宮春 119
◎賀新郎 120
◎水龍吟 121
◎摸魚兒 122
◎永遇樂 123
◎青玉案 125
◎菩薩蠻 126
姜夔 127
◎鷓鴣天 127
◎踏莎行 128
◎齊天樂 130
◎念奴嬌 131
◎揚州慢 132
◎暗香 134
◎疏影 135
劉過 137
◎糖多令 137
俞國寶 138
◎風入松 138
史達祖 139
◎雙雙燕 140
◎東風第一枝 141
◎秋霽 142
劉克莊 143
◎賀新郎 143
◎木蘭花 146
潘 147
◎南鄉子 147
吳文英 148
◎渡江云 148
◎齊天樂 150
◎浣溪沙 151
◎祝英臺近 154
◎風入松 155
◎高陽臺 156
◎八聲甘州 158
◎鷓鴣天 160
◎賀新郎 160
◎唐多令 162
黃公紹 163
◎青玉案 163
劉辰翁 164
◎蘭陵王 164
◎永遇樂 165
◎摸魚兒 167
周密 168
◎高陽臺 169
◎曲游春 170
蔣捷 171
◎瑞鶴仙 171
張炎 173
◎高陽臺 173
◎八聲甘州 174
◎解連環 176
◎疏影 177
王沂孫 178
◎天香 179
◎齊天樂 180
◎長亭怨慢 181
李清照 182
◎如夢令 182
◎一剪梅 184
◎鳳凰臺上憶吹簫 186
◎醉花陰 187
◎聲聲慢 188
◎永遇樂 190

趙佶
趙佶（1082?1135），北宋徽宗皇帝，神宗第十一子。在位二十五年，凡建元建中靖國、崇寧、大觀、政和、重和、宣和。后內禪皇太子，被尊為教主道君皇帝。靖康二年（1127）北狩，紹興五年（1135）崩于五國城，廟號徽宗。徽宗平生在藝術上造詣頗深，尤善花鳥畫，書法自成一家，稱“瘦金體”。亦工長短句，《村叢書》輯有《徽宗詞》一卷。

裁剪冰綃，輕疊數重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風雨。愁苦。問院落凄涼，幾番春暮。 憑寄離恨重重，者雙燕，何曾會人言語。天遙地遠，萬水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢里，有時曾去，無據，和夢也新來不做。

宴山亭：一名燕山亭。冰綃：生絲織成的潔白的綢子。王勃《七夕賦》:“引鴛杼兮割冰綃”。靚（jKng）妝：粉黛裝束。蕊珠：道家所謂的天上宮闕。《十洲記》玉晨大道君治蕊珠貝闕。者：同這。和：連。

徽宗《宴山亭》詞，乃靖康敗后，與欽宗被俘北去途中所作，中途見杏花，不由百感交集，亡國之痛，臣虜之恥，皆在其中。王國維先生云：“尼采謂一切文學，余愛以血書者。后主（李煜）之詞，真的謂以血書者也。宋道君皇帝《宴山亭》詞略似之。”
此詞上闋純寫杏花，筆調細膩，由其形而至其神，極盡勾勒之妙，由此而下，陡轉筆鋒，轉寫風雨摧殘后杏花之凋零，意境慘淡，由此而有破家亡國的身世之悲。先寫花而后寫人，無限苦楚，皆從杏花中引出，下闋則全為訴說身世之悲矣！
徽宗此詞字字血淚凝成，全從肺腑中出，無一絲造作語，其中且問且嘆，如泣如訴，真情頓見，若非亡國破家，徽宗焉有此等痛楚，在這一點上，風味和李后主是極相近的。沈際飛評此詞時用了這樣十二字：“猿鳴三聲，征馬踟躕，寒鳥不飛。”將此詞的意境概括得相當充分。

范仲淹
范仲淹（989?1052），北宋吳縣人，字希文。大中祥符八年（1015）進士。仕至樞密院副使參知政事，以資政殿學士為陜西四路宣撫使。歷知州、鄧州、荊南、杭州、青州。卒贈兵部尚書、楚國公，謚文正。詩文皆自成家，尤以《岳陽樓記》一文最為膾炙人口，有《范文正公集》行世，《村叢書》輯有《范文正公詩余》一卷。

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。 黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

蘇幕遮：原為西域舞曲，據《一切經音義》，“蘇幕遮”是西域胡語，本出自西龜茲國，至今猶有此曲，即此國渾脫、大面、撥頭之類。每年七月初演，連演七日，主要是為了驅趕羅剎惡鬼食啖人民之災。現傳詞是借舊曲度新聲，入“般涉調”，雙調62字。黯：黯然神傷。旅思（sK）：即旅途中的感受。

范文正此詞所寫，乃是羈旅相思之情，雖然未能超出離愁別恨的窠臼，但“大筆振迅”，意境開闊，是他人所不及處。
上闋以纖艷秾麗的秋景襯托鄉情，“作者將秋日所見之景，籠括殆盡，“芳草”一詞，又將鄉思鄉愁引出，“無情”二字，正襯詞人鄉思之有情。將鄉思從如此磅礴境界中引出，而不留痕跡，亦他人所難能。
下闋換頭直承“芳草”而寫鄉思。“鄉魂”、“旅思”，足見一片凄愴黯然情緒，羈泊之愁苦，鄉思之深切，顯而易見。“夜夜除非，好夢留人睡”，鄉愁鄉思無可排遣，借好夢以遣之，“除非”二字意在言外：好夢無多，則鄉愁無可排遣，亦只是無眠狀態。“明月樓高休獨倚”，明月照高樓，不眠而倚，愁懷更甚，“休獨倚”正見詞人獨倚高樓，愁人難寐情狀。“酒入愁腸，化作相思淚”，無可奈何之際，借酒消愁，孰料愁未消，酒卻變成了相思之淚。抒情爽利，造語轉奇，將胸中波瀾，化為推天巨浪，而詞之音響雖戛然而止，意味尚綿綿不絕。

張先
張先（990?1078），北宋烏程人，字子野。宋仁宗天圣八年進士，初為宿州掾，歷吳江令、嘉禾判官、永興軍通判，知渝州、安州，嘉四年以都官郎中致仕。晚年優游于杭州、湖州之間，嘯詠自得，卒年八十九，葬于湖州弁山多寶寺。有《子野詞》一卷，共存詞一百七十余首。

數聲，又報芳菲歇。惜春更選殘紅折，雨輕風色暴，梅子青時節。永豐柳，無人盡日花飛雪。 莫把幺弦撥，怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。夜過也，東窗未白凝殘月。

（tIjuR）：鳥名，是杜鵑的別稱。屈原《離騷》：“恐之先鳴兮，使百草為之不芳。”永豐柳：永豐是唐時洛陽長夏門東第一街一個坊名。白居易《楊柳枝》：“一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐南角荒園里，盡日無人屬阿誰。”幺弦：琵琶的第四弦，因為最細，故稱幺弦。

張子野詞，以寫悲歡離合之情為最工，此詞即是一首愛情作品，相愛而被橫阻，其中之悲怨情懷、鐵石信念表現得淋漓盡致。
上闋用景物烘托，暗示愛情被破壞，無一語明說內情，要在讀者細心品味。“數聲，又報芳菲歇”，宣告繁花簇錦的春天已經過去，一個“又”字，說明美好時光逝去已非一年半載。來時匆匆，去時匆匆，故是春之常態，惜春之情，因人而異，“惜春更選殘紅折，雨輕風色暴，梅子青時節”，“選殘紅”，說明愛情雖遭摧殘，但自己仍然珍惜，接下二句，既寫時令，又寫愛情被破壞之事，一語雙關，極為精彩。
下闋將此中真意挑明，但是“換頭”二句來得極為突兀，幺弦能訴說極其強烈的怨恨，而說“莫把幺弦撥”，可知此情是多么凄苦。“天不老，情難絕”，愛情雖被摧殘，只要天不老去，情是難以斷絕的。“心似雙絲網，中有千千結”，兩情相悅，彼此知心，雖遭破壞，終是徒勞。但情絲未了，春夜已盡，東方未白，殘月猶明。如此作結，恰到好處。

傷高懷遠幾時窮？無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤！ 雙鴛池沼水溶溶，南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳。沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風。

雙鴛池沼：據《嘉泰吳興志》：“余英館在縣西南余英溪上，即沈約宗族所居之地，館南有鴛池。”橈（rWo）：船槳。

詞的上闋，劈頭一句“傷高懷遠幾時窮”，可見感慨之深，經歷了幾多“傷高懷遠”之事以后，縈繞郁結在胸中的情感傾瀉而出。起句突兀，足以震撼人心。接下來“無物似情濃”則是對上句的回應，傷高懷遠固是無窮盡，而人之濃情更勝過了“傷高懷遠”的苦痛，感慨之中，夾以議論，可以說是情感和理性的交織。在全篇中起到了提綱挈領的作用。
“離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮”，此句復承“傷高懷遠”而來，本是春日柳絮容易引起愁緒，詞人且反說愁緒引動柳絲飛絮，這種心理無疑是“情濃”的表現，情至濃處，何所不能。“嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認郎蹤”，此三句寫追憶情人去后情景，扣“懷遠”而顯現“情濃”。
下闋則為追憶往事之詞，首句寫景，看那綠水溶溶的池沼中，鴛鴦雙戲，小船來往穿梭于池的兩岸，“雙鴛”二字隱約表達了對往昔歡會的追憶，結合上闋之感慨，可以想見回憶中的孤寂。“梯橫畫閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳”，此句所述，表面上看是時間的推移，黃昏已過，斜月照在簾櫳之上，而往日“梯橫畫閣”不正是情人歡會之時嗎？月當時照人，今日復在閣上簾櫳，一前一后，歡欣與孤寂涇渭分明，在心里更是增添了無窮惆悵。“沉恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風”，感慨身世，青春在濃情懷遠中消磨殆盡，而桃李猶能在東風吹拂之時一展芳姿，以人比物，人不如物，看似無理，實則情深易見。歐陽修對此句極為推重，可見其造語之工巧，立意之新奇。

晏殊
晏殊（991?1055），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人，北宋著名的婉約派詞人。14歲時以神童入試，賜同進士出身，歷任同中書門下平章事、樞密使、刑部尚書等要職。死后謚元獻，世稱晏元獻。晏殊一生顯貴，在政治上無多建樹，但是以善于獎掖后進而出名，范仲淹、歐陽修等著名人物都出自他門下。今存《珠玉詞》，并編有類書《類要》。

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

舊亭臺：亭臺依舊。亭臺，泛指景物。香徑：飄著花香的小路。徘徊：流連的樣子。

這首詞是晏殊《珠玉詞》的代表作，它語言圓轉流利，明白如話，卻能在平淡如水的閑情逸致中蘊含著深遠的意境。
上闋寫詞人對酒聽歌的場景和感受。“一曲新詞酒一杯”，詞人起初是懷著輕松、喜悅的心態來賞樂、飲酒的。然而，由于這邊聽邊飲的場景，喚起了詞人記憶中“去年天氣舊亭臺”的感受，因此，他原本平靜、愉悅的心情悄悄地起了變化，開始追憶起過去來。于是，詞人不由得發出“夕陽西下幾時回”的感慨。這西下的夕陽，既是作為眼前景的夕陽，又是作者對世間一切美好事物隨著時光而消逝的留戀和感傷。
下闋進一步表現了作者對春殘景象的惋惜之情。“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”一聯對仗工巧而渾成，流利而含蓄，音調婉諧而情致纏綿，可謂千古絕唱。如果說“無可奈何”顯示出一種對于時光消逝的痛惜和傷感的話，那么“似曾相識”則流露出一種對于現有景象的珍惜和把握，因此又隱隱透露著向上的內涵。在這樣一種矛盾而迷惘的心態中，作者在這落滿了鮮花的小徑上獨自徘徊著、沉思著，整首詞的境界，也在這樣的徘徊、沉思中得到了升華。

紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。 斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何處，綠波依舊東流。

紅箋：精美的小幅紅紙，古人多用來制作名片、請柬，或用來寫信、題詩。這里指書信。簾鉤：代指門窗。

這是一首懷念遠方友人的作品。
上闋直抒胸臆寫懷念之情。起句“紅箋小字，說盡平生意”看似平淡，其實暗含著無盡的情思。用精美的紅箋，寫滿訴說情意的小字，可見對方不是普通的友人，而是相愛相知的知音。紙短而情長，無限的相思全都包含在其中。信寫好了，可是這凝聚著無限情意的紅箋，又該怎樣才能寄出去呢？鴻雁在高高的天上，魚在深深的水中，這份情意居然無從投遞，不禁使人徒添惆悵。這里詞人巧妙地化用了“雁足傳書”和“魚傳尺素”的典故，以“鴻雁在云魚在水”表明由于無法驅遣它們去傳書遞簡，因而無比惆悵的心理狀態，很好地刻畫了心理，營造了氛圍。
托書不成，只有借景抒情，來排解心中的郁悶，下闋由抒情自然而然地過渡到以景寫情上來。“斜陽”點明時間，“西樓”點明地點，“獨倚”點明人物行蹤。夕陽西下，相思的人獨自倚著西樓悵望，他的影子在斜陽下顯得分外孤獨。這已經是一幅令人心碎的凄清畫面了，然而那無情的“遙山”卻正好擋住了愁人的視線，使他無法看見佳人的蹤影，怎能不更加惆悵。倚樓遠望本來是想排解憂愁，可是卻平添一段愁思，使意境曲折含蓄而一波三折。結句化用自唐代崔護《題都城南莊》詩句，“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，同時又賦予它新意。佳人已經不知身在何處，而那曾經映照過佳人倩影的綠水，卻依舊緩緩地向東流去。那無限的相思，也隨著綠水一起悠悠東流。由紅箋、斜陽、遠山、簾鉤，再到綠水，這一系列看似相對靜止的景物中，構成了一幅表面上平靜、舒緩，深層里蘊含著感情浪濤的圖卷，令人回味不已。

燕鴻過后鶯歸去，細算浮生千萬緒。長于春夢幾多時？散似秋云無覓處。 聞琴解佩神仙侶，挽斷羅衣留不住。勸君莫作獨醒人，爛醉花間應有數。

浮生：人生。舊時人們認為人生短促，世事不定，故稱人生為浮生。聞琴：《史記?司馬相如列傳》記載，卓文君聽到司馬相如的琴聲而產生愛慕之情，并與他私奔。解佩：劉向《列仙傳》記載，傳說中的漢皋仙女，曾解下自己的玉佩交給鄭交甫。鄭交甫受佩去數十步后，懷中的玉佩不翼而飛。有數：有宿緣。白居易《村中留李三固言宿》：“如我與君心，相知應有數。”

晏殊的詞多直寫閑愁而較少寄托比興，而這篇則是表面直寫感事、抒情，實際上則似乎有所寄托。上闋由自然界的過鴻飛雁起興，通過春天消逝的感受而轉入對整個人生的思考。把美好的年華、甜蜜的愛情和美妙的春夢及秋天的流逝消散相聯系和對照，揭示出其中的內在相似性，內涵廣闊而感慨深沉，反映出詞人對于青春和愛情的珍惜。下闋借用典故，以卓文君、漢皋女神這樣的神仙伴侶也要離開的故事，暗示人世間美好事物難留。結句勸人們趁花尚好的時候及時享樂，在花間痛飲消愁，表面看來是一種虛無主義的情緒在流淌，但仔細推敲，則隱含著失去了愛與美之后的痛心。聯系到作者的生平，我們可以知道，慶歷三年（1043），晏殊擔任宰相，他的門生范仲淹出任參知政事，實行了著名的“慶歷新政”，帶來了政治新氣象。然而新政沒過多久就被廢止，范仲淹等賢能相繼外放，晏殊自己也被罷相。因此，“挽斷羅衣”留不住的“神仙侶”，實際上暗指著現實政治中舉錯妄直的現象。而作者發出的不宜“獨醒”，只宜“爛醉”的呼聲，并不是虛無主義的宣言，而是對世事的憤慨之語。