生產第二輯(京)(簡體書)

希臘人曾將友誼作為一個重大的倫理和哲學問題.對他們來說，友誼是一種生活方式。但長期以來，友誼脫離了哲學的視野，變成了世俗的實踐游戲。直到今天德里達《友誼的政治》的出現，才使友誼在哲學中的回歸達到了高潮。什么是友誼？友誼有哪幾種類型？友誼如何塑造著人格和氣質？友誼的私人性和社會性的界線何在？友誼和戰爭存在著什么樣的關系？私人友誼和集體之間和國家之間的友誼，差異何在？這就是本輯專題“友誼的回歸”所探討的問題。
對于“生產”的關注，源自馬克思主義傳統，正是在生產環節，馬克思主發現了資本增殖的秘密。馬克思之后，“生產”獲得更豐富的內涵:文化領域是知識生產，精神領域是欲望生產，政治領域是權力生產，社會變成一個巨大的生產機器——而所謂“消費社會”不過是它的一個反諷性注釋。“生產”，成為診斷當代社會的關鍵詞。
另一方面，“生產”這個詞對于今日中國人而言似乎別具意味:我們曾經身陷“生產”之籠，如今，我們期待這個迷失在歷史深處的詞語重新獲得活力。當然，詞語自有其命運，我們所能做的也只是邀請。

汪民安，男，1969年生。文學博士，現為中國社會科學出版社編輯。主要研究方向為批評理論、文化研究、現代藝術和文學。主要著作：《羅蘭·巴特》（湖南教育出版社，1999年），《福柯的界線》（中國社會科學出版社，2002年）。

專題：友誼之回歸
　幻影朋友之回歸：以民主的名義
　政治與友誼：與雅克·德里達的座談
　德里達與友誼
　圓圈、階梯與明星：尼采論友誼
　友誼在亞里士多德政治理論中的作用
　論友誼
　友誼
　復興希臘—羅馬式友誼：文獻評述
人物：吉奧喬·阿甘本
　生命的政治化
　彌賽亞與主權者：瓦爾特·本雅明的法律問題
　論潛能
　科默雷爾，或姿態論
　論阿甘本：“閱讀從未寫出之物”
藝術
　書的內在性：黃永砯訪談
評論
　復活于災異的基督肉身：論南希“解構基督教”計劃
文獻
　欲望與快感