叔本華心靈咒語：請優雅地擁抱這個苦難的世界（簡體書）

從第一次翻開叔本華的作品，我便決定盡可能多地閱讀他的文字。叔本華一直是我非常喜歡的哲學家。這種感情不僅來自于他超于時代的哲學思想，他獨特性格也是其中重要的原因。叔本華的著作在國內已經引進了很多部。以韋啟昌先生和白沖石先生譯本為多。在眾位翻譯大師嚴謹辛勞的翻譯下，叔本華的大部分作品已經被國內讀者所閱讀和熟知。
為了讓更多讀者認識叔本華，走進他的哲學世界，匯總編輯一本叔本華作品箴言是很有必要的。可以說。這本《叔本華心靈咒語：請優雅地擁抱這個苦難的世界》正是一本現實版的叔本華作品集。
本書既包括著名的《作為意志和表象的世界》中關于哲學本體論的通俗化介紹；也包括《人生的智慧》中“幸福論”的闡述；有《叔本華論道德與自由》中關于我們與大自然的本質及其作用規律的探討；也有《叔本華思想隨筆》《叔本華美學隨筆》等作品中其對哲學、倫理學、心理學、性學、美學、教育學、玄學、宗教等多個方面的深刻思想……
我希望所有熱愛叔本華，了解叔本華，對哲學感興趣的讀者都能夠閱讀這本書。它會給你帶來一個全新的視角，領略到叔本華這位“不折不扣的天才”的思想魅力。
在閱讀這本書之前，我希望讀者能夠對叔本華及他的理論思想有一個大概的了解。謹以此序作拋磚之用，希望更多的人能夠讀懂叔本華。正如奧地利小說家弗蘭茨卡夫卡所說，“叔本華是一個語言藝術家，僅僅因為他的語言，我們就應該無條件地閱讀他的著作。”
叔本華于1788年2月22日，出生在德國一個商人家庭。父親是非常成功的商人，后自殺，給叔本華留下了豐厚的遺產，因此叔本華一生過著富裕的生活。叔本華去世后，將所有財產捐給了慈善事業。叔本華的母親是一位作李，與很多文豪都有交往。叔本華一直認為父親的自殺是因為母親的自私享樂，因此母子隔閡非常深。 1811年，叔本單于柏林學習一段時間后，對哲學產生了濃厚的興趣，并最終以《論充足理由律的四重根》獲得了博士學位。歌德對此文非常欣賞，同時發現了叔本華的悲觀主義傾向，告誡說，“如果你愛自己的價值，那就給世界更多的價值吧。”
叔本畢還是一位語言大師，他能夠流利使用英語、意大利語、西班牙語等多種歐洲語言和拉丁語等古代語言。
作為一個著名的悲觀主義者，叔本華談過戀愛；每天閱讀倫敦《泰晤士報》；脾氣火曩，曾把一女裁縫推下樓梯，因此需付終生補償。在她過世時，叔本華寫到：“老婦死，重負釋”（obit anus，abit onus）。
在叔本華的眾多作品中，最著名且能代表他主要思想的應誼是《作為意志和表象的世界》。
在1814-1819年間，叔本華在理智的孤獨中完成了這部作品，但發表后無人問津。對此，叔本華如是說：“如果不是我配不上這個時代，那就是這個時代配不上我。”
在1859年，《作為意志和表象的世界》的第三版終于引起轟動，“全歐洲都知道這本書”了。他在第三版序言中寫道，“當這本書第一版問世時，我才30歲，看到第三版時卻不能旱干72歲，總算，我在彼德拉克的的名言中找到了安慰：‘走了一整天，傍晚走到了，那也該滿足了。一叔本華在最后的十年終于得到了聲望。
叔本華是個涉獵廣泛的美學家，他對音樂、繪畫、詩歌和歌劇等都有研究。他把藝術看作是解除人類存在痛苦一個可能途徑。
對于倫理學，他從人類行為的動機出發探討人類道德的基礎。叔本華認為人類行為的動機可以分成三種：希望自己快樂，希望他人痛苦，希望別人快樂。他分別概括為：利己、惡毒、同情。
叔本華的悲觀主義有時被解釋為受家庭環境因素而造成的。他的父親易怒而憂郁，他的母親自私而冷漠。從哲學意義上說，叔本華認為人們總是試圖滿足欲望，但這種滿足卻更加證明了意志本身，這被叔本華認為是世界上最悲哀的事情。他認為人只有在擺脫一種強烈的欲望的時候才能獲得根本的自由，只有打破意志對于行為本身的控制，才能獲得幸福的可能。
作為悲觀主義哲學加，叔本華并不贊同自殺，他認為自殺行為正是肯定了意志本身的顯現。
對于教育，叔本華認為蕷子們往往先被灌輸許多不曾接觸過的概念，只有在他們成年后才能接觸到直觀知識，這導致了人們的判斷力直到很晚才成熟起來。他認為學習時應該遵循直觀知識先于概念知識的順序。
1860年，9月21日，他起床洗完冷水浴之后，像往常一樣獨自吃早餐，當傭人再次進來時，發現他已依靠在沙發的一角，永遠地睡著了。
叔本華的悲觀主義、形而上學和美學影響了哲學、藝術和心理學等諸多方面。
受到叔本華影響的人們：
尼采、薩特、弗洛伊德、榮格、托爾斯泰、美泊桑，蕭伯納、馬勒、愛因斯坦、薛定評、選爾文……
尼采作《作為教育家的叔本華》來紀念他
瓦格納把歌劇《尼伯龍根的指環》獻給叔本華
莫泊桑稱他為“人類歷史上最偉大的夢想破壞者”
國學大師王國維在《人間詞話》中以叔本華的理論評宋詞