信仰的力量：國際共運史人物的故事（簡體書）

《紅色文化書系．信仰的力量：國際共運史人物的故事》中所講述故事的主人公就是他們當中的傑出代表。他們是對馬克思和恩格斯以及他們的思想保持著友誼和忠誠的魏德邁，為德國工人運動奮鬥終生並富傳奇的李卜克內西父子，德國和國際工人運動的著名活動家、德國社會民主黨和第二國際的創始人和領導人之一倍倍爾，法國和國際工人運動的著名活動家、《國際歌》的詞作者鮑狄埃，馬克思的學生、出色的科學社會主義理論家和宣傳家、法國與國際工人運動的著名活動家拉法格，國際社會主義婦女運動的傑出領袖蔡特金，德國社會民主黨著名的左派領袖、反對德國軍國主義的不屈戰士盧森堡以及反法西斯的堅強旗手季米特洛夫。

紅色文化書系，是深入貫徹黨的十七屆四中全會關于建設馬克思主義學習型政黨要求，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，廣泛開展社會主義核心價值體系學習教育的一個重要舉措。對于“青年馬克思主義者培養工程”來說，這個書系是提高包括大學生、青年干部和青年知識分子在內的青年骨干群體的思想政治素質的生動教材。
鄧泉國、孟迎輝的這本《信仰的力量——國際共運史人物的故事》為該書系中的一本。透過本書的字里行間，讀者可以在歷史與現實、理論與實踐的時空轉換中領略到思想的深刻性、故事的趣味性、知識的廣泛性和方法的獨特性，更能體會到理想信念、宗旨意識、艱苦奮斗、集體主義、愛國主義、改革創新等的強大力量。

這套紅色文化書系，突出紅色文化這一主題。紅色，是火與血的顏色，是黨旗、國旗、團旗和隊旗的底色，是革命的象征。紅色文化是黨領導中國各族人民，繼承弘揚民族優秀傳統文化，積極吸納人類先進文明成果，在革命、建設和改革的歷史實踐中所形成的偉大革命精神及其載體，是物質文化、制度文化和精神文化有機統一的體現。
有人認為，紅色文化是歷史形態的東西，如果將現在定位于歷史縱軸線原點的話，只有在原點以下才能找到它。其實不然，紅色文化不僅存在于歷史，也存在于當下。我們每一個人的血液里都流淌著紅色文化的因子，并因此而使其得以傳承。紅色文化的起源和發展，其影響不僅是當時的、歷史的，更是當下的、現實的；不僅是固化的、凝重的，更是發展的、鮮活的。它隨著時代的發展而發展，持續不斷地發揮著印證歷史、傳承文明、弘揚精神的巨大作用。在這一過程中，我們這一代人都是它的承載者、實踐者和創造者。
作為紅色文化的核心，馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化的最新成果是我們工作和生活必需的營養元素。有了這一營養元素，我們就能看清這大發展、大變革、大調整的當今世界，學會分析各種層出不窮的社會現象和社會思潮，在各種思想文化的交流、交融、交鋒中，始終保持清醒的頭腦，擁有強勁的精神支柱和不竭動力。
對于廣大青少年來說，要想成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代，就必須從紅色文化中找尋自己的人生取向和價值坐標，不斷地錘煉自己的世界觀、人生觀、價值觀。只有這樣，才能讓自己的路走得更好，讓自己的人生更具價值和意義。這是事關青少年個人健康成長的大事，也是事關黨的事業后繼有人、國家和民族永續發展的大事。
組織編寫這套紅色文化書系，是深入貫徹黨的十七屆四中全會關于建設馬克思主義學習型政黨要求，推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，廣泛開展社會主義核心價值體系學習教育的一個重要舉措。這個書系是提高青少年思想政治素質的生動教材。組織者、出版者、作者期望這一書系能夠成為廣大讀者的良師益友，并為此付出了艱辛的努力。
在紅色文化這一主線下，這個書系分為革命領袖生平業績、馬克思主義名著導讀、國際共運史、中國革命史、國外馬克思主義和革命導師的寫作與演講風格等系列，共數十本圖書。透過書系每本圖書的字里行間，讀者可以在歷史與現實、理論與實踐的時空轉換中領略到思想的深刻性、故事的趣味性、知識的廣泛性和方法的獨特性，更能體會到理想信念、宗旨意識、艱苦奮斗、集體主義、愛國主義、改革創新等的強大力量。
這里，有我們當代中華民族發展的血脈。
這里，有我們當代中國青少年的精神家園。

前言新大陸的播火者——約瑟夫．魏德邁的故事永做革命士兵——威廉．李蔔克內西的故事工人階級的忠實兒子——奧古斯特．倍倍爾的故事英特納雄耐爾一定要實現——歐仁．鮑狄埃的故事巴黎光明之城的一盞明燈——保爾．拉法格的故事我是劍，我是火焰——卡爾．李蔔克內西的故事飛翔吧，革命的鷹——羅莎．盧森堡的故事國際婦女運動之母——克拉拉．蔡特金的故事反法西斯的旗手——格奧爾基．季米特洛夫的故事

新大陸的播火者——約瑟夫·魏德邁的故事
我已經和這里的工人運動血肉相連，因此，連我自己都已經不能肯定，再次爆發革命時我是否值得回到歐洲去。……在那里，一個多余的人在不在場無關緊要，而在這里很需要我們黨的代表。
——約瑟夫．魏德邁
約瑟夫．魏德邁(1818--1866)，德國和美國早期工人運動的杰出活動家，馬克思和恩格斯最初一批最忠誠的朋友和戰友之一。在馬克思主義還剛出現而遠未廣泛地被接受的時代，他不被統治階級的強大勢力所嚇倒，不被當時自稱為民主主義者、社會主義者和共產主義者的各種流派的錯誤思潮所迷惑，始終對馬克思和恩格斯以及他們的思想保持著友誼和忠誠，堅定不移地信仰和宣傳馬克思主義，把整個生命獻給了爭取無產階級事業的斗爭。
一、因思想動機而同
普魯士軍閥斷絕關系的第一人
在德國的威斯特伐利亞省有一座歷史悠久的古城閔斯特，它位于多蒙德——埃姆斯運河的河畔，是德國的重要交通樞紐，也是著名的文化薈萃之地。早在1773年這里就創立了威斯特伐利亞大學，還有著名的蘭貝特教堂。1818年2月2日約瑟夫·魏德邁就出生在這里。他的父親是一個普魯士政府官員。這種良好的在政府任職的資產階級的家庭背景為天資聰穎、勤奮好學的魏德邁提供了一個非常好的發展空間，讀完了中學就考進了柏林陸軍大學，畢業后到駐科倫的軍隊服役。在當時的普魯士，陸軍大學的畢業生幾乎就是官運亨通的代名詞，有著光輝的前途。實際上也是這樣，1839年，年僅21歲的魏德邁出任少尉，24歲順利地升為炮兵中尉。但是，誰都沒有想到的是這位年輕有為風華正茂的魏德邁在軍隊中供職6年后卻拋棄了軍人生涯投身到爭取新社會制度的運動中。
19世紀40年代的德國，正處在資產階級反對封建勢力斗爭的新高潮時期，在這場轟轟烈烈的運動中，由自由資產階級創辦的《萊茵報》在馬克思的影響下，具有鮮明的民主主義傾向，很快成為反對普魯士專制制度的有力工具。《萊茵報》的革命民主主義進步思想使其贏得了許多的擁護者，也吸引了一批追求進步的青年軍官，因此，在科倫駐軍中成立了《萊茵報》小組，經常討論各種政治問題和社會問題。當時，24歲的魏德邁參加了這個小組，他積極參加關于社會主義和共產主義問題的討論，并和一些活躍的社會主義者保持著密切的關系，科倫和威斯特伐利亞著名的社會主義者和共產主義者中有許多人是魏德邁的好朋友，如威斯特伐利亞社會主義者的主要代表人物奧托·呂寧(他的妹妹就是魏德邁的未婚妻)、魯道夫·雷姆佩爾、尤利烏斯·邁耶爾等人，從而對魏德邁的前途產生了決定性的影響。
《萊茵報》的民主主義和社會主義思想強烈地影響著魏德邁，使魏德邁決心為爭取民主和自由進行斗爭。他和一些軍官朋友力圖使自己的同伴們也了解這些思想，因此，在科倫、威塞爾、明頓等地的駐軍中組建了許多研究新的哲學和社會主義著作的讀書小組，用來宣傳社會主義思想。后來一位同魏德邁很友好的少尉回憶說：“對黑格爾哲學和社會政治科學的研究，喚起了人們對我國狀況采取批判態度；在軍隊中甚至出現了反政府派，幾乎各團的讀書組都閱讀禁書。”反政府運動的規模迅速擴大，當時24歲的恩格斯寫道：“在科倫，我們的人做出了驚人的成就。當我們在一所公寓里聚會時，一間相當大的房間都擠滿了我們的伙伴，大多數是律師、醫生、演員及其他的人，也有三四個炮兵中尉，其中有一個非常敏銳的小伙子。”恩格斯稱之為“非常敏銳的小伙子”的那位中尉就是魏德邁。
19世紀30-40年代，德國工人運動不斷發展，特別是1844年在西里西亞爆發了紡織工人運動。這次工人起義證明了工人階級已經成為一股力量，并準備投入爭取到改變社會關系的斗爭。紡織工人的起義給魏德邁以巨大影響。魏德邁已經不能滿足于在少數志同道合者中進行辯論而把自己的活動局限在知識分子圈子內，努力設法參加公開的宣傳，希望同工人階級建立關系。魏德邁決定獻身于寫作和新聞工作，因為在他看來，這個事業有可能公開地表達自己的觀點，并為爭取民主和自由進行斗爭。P1-3