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《大汶口文化》由禚柏紅、魯元良編著，大汶口文化，因泰安大汶口遺址的發掘而得名，距今大約6100年～4600年之間，前后延續了一千五百年左右。通過發掘的五十多個遺址和大約兩千座墓葬，考古學家把一個前所未見的時代呈現到了世人面前，人類原始的氣息撲面而來。大汶口人勞動生息在黃河下游和泰沂山系周圍的肥土沃野上，刀耕火種，敲蚌為鐮。快輪制陶令人遐想悠悠，各色陶器無不閃爍著遠古文明的光彩；磨石作器讓人驚嘆之極，精致而鋒利的石刀、石鏟、骨針處處標志著社會發展的規律；穿孔玉鐮、象牙雕筒，無一不顯示著泰山汶水的榮耀；奇特的信仰習俗、神秘的圖像文字，至今吸引著世人的解讀……這一時期，人類從平等走向分層，對財富的貪欲成為社會發展的巨大動力，文明的曙光在泰山之巔、黃海之濱緩緩升起。如果說，巍巍泰山是中華文明史的一個局部縮影，那么，名聞中外的大汶口文化就是中華文明的搖籃之一。追隨著考古學家們的足跡，順著他們的目光望去，一個神秘的遠古世界逐漸清晰……
名人/編輯推薦
《大汶口文化》由山東美術出版社出版。
目次
引言
一、逝去的時代
泰山腳下的驚人發現
嶧山西麓的考古探索
畫外弦音的考古奇緣
二、社會的變革
從平等走向分層
遠古軍兵從此始
三、開拓的人生
建築時代的到來
“綠色革命”
四、發展中的瑰麗
玲瓏剔透的玉石器
精美實用的陶器
經緯絲麻話服飾
五、不倦的追求
彩陶精蘊
精雕細刻
原始樂器
六、永生的渴望
講究的葬俗
奇特的信仰
七、薪火相傳播文明
圖像文字的發現
陶尊文字的解讀
八、史前醫學寫神奇
驅病避邪的龜甲器
源遠流長的針灸術
歎為觀止的開顱術
一、逝去的時代
泰山腳下的驚人發現
嶧山西麓的考古探索
畫外弦音的考古奇緣
二、社會的變革
從平等走向分層
遠古軍兵從此始
三、開拓的人生
建築時代的到來
“綠色革命”
四、發展中的瑰麗
玲瓏剔透的玉石器
精美實用的陶器
經緯絲麻話服飾
五、不倦的追求
彩陶精蘊
精雕細刻
原始樂器
六、永生的渴望
講究的葬俗
奇特的信仰
七、薪火相傳播文明
圖像文字的發現
陶尊文字的解讀
八、史前醫學寫神奇
驅病避邪的龜甲器
源遠流長的針灸術
歎為觀止的開顱術
書摘/試閱
嫘祖發明養蠶繅絲的傳說，我們可以從考古實物中得到驗證山西夏縣和浙江湖州，都發現了四五千年前的蠶繭和絹布。但最早的紡織材料并不是蠶絲，而是野麻、葛的纖維。迄今為止發現的最早的織品實物，是江蘇吳縣發現的葛布殘片，距今已經有五千七百多年的歷史了。
大汶口文化時期，紡織業已經有了很大的進步。所謂紡織，即紡在前，織在后，先紡紗然后才可能織布。紡紗的方法有兩種：一是用手工的方法搓捻、續接，這種方法很費力；另一種方法是使用紡輪。紡輪紡紗，雖然生產速度還很慢，但較之完全的手工操作，無疑工作效率和產品質量都已經提高很多了。在大汶口文化中發現的紡輪有陶質的也有石質的，數量相當可觀，以陶紡輪居多。究其原因，陶泥可塑性大，容易加工，而且也有一定的重量，紡輪在旋轉時能夠產生較大的慣性和穩定性，更經濟實用。有的紡輪還有意刻畫了數圈同心圓的弦紋，藝術的體現了紡輪在快速旋轉時形成的動態美。
原始的編織方法，是在編席和結網的技術上發展起來的。古人有“編者，織也”的說法，編就是織，可見這兩者的關系非常緊密。骨針、骨錐、骨梭形器等都是在大汶口文化中發現的編織縫紉工具，磨制的極為精巧光滑。骨針最長的達到了18.2厘米，最粗者也僅有0.07厘米，而最細者只有0.01厘米，針頂端有鼻，孔徑細的只能穿過一根細線，可見當時紡織縫紉技術是比較進步的。（圖76）
新石器時代的山東地區空氣濕潤，溫度適中，人們很早便開始了桑麻的種植和加工應用。后世，魯桑的美名更是遠揚四方。“魯桑百，豐綿綿，言其桑好，功省用多”。既豐產又質優。大汶口人種植桑麻，且考古又發現了相當數量的紡織工具，但自從有田野發掘以來，考古工作者就不曾發掘出哪怕是一件那個時代遺留下來的衣物。值得慶幸的是，出土的陶器中，有許多在器底部留有布紋的痕跡，而且大汶口文化彩陶的裝飾藝術，就大量采用了這種經緯相交的編織紋飾。
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