寧波民俗與寧波人（簡體書）

《寧波民俗與寧波人》對寧波城市民俗情況進行深入的調查，對寧波民俗文化進行系統的梳理，用通俗的語言將寧波民俗與寧波人的相關特點敘述出來，吸引人們的興趣，對寧波民俗加以發揚光大。

《寧波民俗與寧波人》對寧波城市民俗情況進行深入的調查，對寧波民俗文化進行系統的梳理，用通俗的語言將寧波民俗與寧波人的相關特點敘述出來，吸引人們的興趣，對寧波民俗加以發揚光大。全書分為七章：第一章，緒論；第二章，從務實走向開放——寧波的物質民俗；第三章，重規矩講人情——寧波的社會民俗；第四章，沉重的社會心理——寧波的意識民俗；第五章，豐富多彩——寧波的歲時節日民俗；第六章，精巧生動——寧波的民間游藝民俗；第七章，活色生香——寧波口頭語言民俗；附錄，中國的吉普賽人——寧波墮民。

社會對任何個人的擇偶標準具有巨大的影響，個人的擇偶不僅要受到社會結構的制約，社會還通過巨大的文化傳統、習俗習慣左右人們的擇偶行為，對違反常規的擇偶形成強大的壓力。因此，社會對個人的擇偶有很大的限制。具體說來，未婚男女在擇偶時至少要考慮到兩個方面的標準，即社會屬性標準和自然屬性標準。
擇偶標準的自然屬性方面導致人們把相貌、身體、年齡、膚色、民族等等作為擇偶標準，而社會屬性又使得人們把經濟條件、受教育程度、宗教信仰、社會地位、政治觀點、家庭背景等條件作為擇偶標準。
在中國，由于青年男女在人格，特別是在經濟方面獨立于父母的程度較低，家庭在擇偶過程中占有突出的地位，而且，如前所述，子女的婚姻在很多方面都對原有家庭產生重大影響，因而在擇偶時往往會出現父母與子女兩個方面的標準，即便是現代社會，年輕人在擇偶時更多地注意到了雙方的情感、容貌、才干、性格等條件，而父母則不然，豐富的生活閱歷和個人婚姻的體驗，使他們作為“過來人”在看待青年人的擇偶時，更多地把目光投向了未來。如果父母與子女的擇偶標準是一致的，那么，這就是一種較為理想的形式了。然而，在生活中兩者往往不盡一致，體現在擇偶標準上便會出現兩種不同的模式：一種是隔代指定性婚姻；另一種則是自由選擇式婚姻，或稱自由戀愛，其擇偶特點是以婚姻當事人為主進行選擇。
現代意義上的婚禮，也就是今天青年男女們所舉行的婚禮，一般是指結婚典禮，也就是結婚當日所舉行的儀式、程序、方式。古代意義上的婚禮則是指包括結婚儀式在內的，從議婚到訂婚直至結婚的全部過程的禮儀程序，無論是古代和現代，結婚當日的典禮無疑是婚禮最重要的內容。
婚禮的社會意義是什么？它具有哪些方面的作用和功能呢？人類學家認為，婚禮是婚姻開始的社會方法。像結婚這種個人生活的重大場合，通過眾多的人履行儀式而隆重地加以慶賀，這是早期社會的一個顯著特點。