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《孔子文化》讓您了解孔子和孔子文化，也可以鑒古知今，繼往開來，在中華民族優秀傳統文化的熏陶下，做一個道德高尚的人，一個于家于國有責任心的人，一個對于民族和社會有積極貢獻的人。
目次
引言
一、孔子的時代和環境
孔子敬仰的三代
孔子的時代
孔子時代的衣食住行和禮儀
二、孔子的故事
少年孔子
成年孔子
哲人孔子
孔子的成就
三、歷史的孔子
歷史上的孔子
孔子的形象
四、孔子文化的精華
仁
禮
中與和
五、孔子文化的影響
華人必讀的教科書
國人必拜的夫子廟
人類必備的道德行為
政治家必修的治國方略
忠君尊王與敬德保民
六、孔子的尊稱和諡號
附錄
《論語》精粹和傳統格言
一、孔子的時代和環境
孔子敬仰的三代
孔子的時代
孔子時代的衣食住行和禮儀
二、孔子的故事
少年孔子
成年孔子
哲人孔子
孔子的成就
三、歷史的孔子
歷史上的孔子
孔子的形象
四、孔子文化的精華
仁
禮
中與和
五、孔子文化的影響
華人必讀的教科書
國人必拜的夫子廟
人類必備的道德行為
政治家必修的治國方略
忠君尊王與敬德保民
六、孔子的尊稱和諡號
附錄
《論語》精粹和傳統格言
書摘/試閱
兩個人可能是夫婦，也可能是父子、母子、父女、母女、兄弟、姊妹、叔侄、甥舅、君臣、同事等等，如何處理好兩人之間的關系，是個很大的問題。社會問題千頭萬緒，但歸根結底還是人與人之間的關系，孔子抓住人際關系這個要素，從兩人之問的交流交往出發，探討治國安邦的方略，應該是抓住了根本，把握住了關鍵。
其實，在孔子之前，人們就已經有了“仁”的認識。《國語》中有24處提到“仁”字，《左傳》也有33處提到“仁”字。這兩部文獻對于“仁”的解釋是“愛人”和“德行”。
孔子對“仁”特別重視，在他的《論語》中有109次涉及“仁”字，其含義主要有三部分：一是“愛人”，這和《國語》、《左傳》一樣，是孔子對于傳統的繼承；二是“修身”；三是“人本”。
“愛人”的記載見于“樊遲問仁”，孔子回答說，仁者“愛人”（《論語·顏淵》）。漢代《說文解字》的作者許慎在解釋“仁”字的時候，說“仁，親也”。毛澤東則更加形象地稱，“仁”就是“親愛團結”。
“修身”是從自身做起，遵從道德準則，“克己復禮”，“一日克己復禮，天下歸仁”。大家都能夠克制自己，修身自潔，社會就會充滿關愛。怎么樣才能夠達到“修身”的最高境界，孔子說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。不符合禮儀和道德準則的事情，不但不能做，而且連說也不能說，還要捂其耳朵，閉上眼睛。
“愛人”是外在關系，是人與人之間的道德原則。“修身”是內在問題，是道德準則的遵從。在“修身”的解釋方面，孔子要求“修己”，即從自我開始，嚴格要求自己。孔子的“修己”有三個層次，一是“修己以敬”，二是“修己以安人”，三是“修己以安百姓”。只有自我做好，才能夠愛人，安百姓。因此，從自己做起，從自身做起，才是治國安邦平天下的基礎和核心。
《論語》記載了一個故事，馬廄失火，孔子先關切的是人有沒有受傷。關心人，以人為本，是“仁”的第三層含義。“仁者，人也。”人是人，不是神，也不是畜生。
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