曠世大儒：二程（簡體書）

程顥（1032～1085） 中國北宋思想家，理學奠基者。字伯淳。學者稱明道先生。河南洛陽人。嘉祐年間舉進士后，任鄠縣及上元縣主簿、晉城令。有治績，官至太子中允、監察御史里行。曾參與王安石變法，后因反對新法，被貶至洛陽任京西路提點刑獄。與先后被貶至洛陽的文彥博、呂公著、司馬光等相互聯系，繼續反對新法。哲宗即位，司馬光執政，薦程顥為宗正寺丞，未及行即病逝。嘉定十三年（1220），賜謚純公。淳祐元年（1241）封河南伯，從祀孔子廟庭。程顥早年受父程珦之命，與弟程頤和周敦頤問學，由此立志于孔孟之道，又泛覽諸家。由于他和程頤長期在洛陽講學，故他們的學說亦被稱為洛學。程顥提出“天者理也”的命題。他把理作為宇宙的本原。就天道的內容來說，程顥形容它是“生”，謂世界生生不已，充滿生意，提出“天只是以生為道”，故“天地之大德曰生”。他認為生是天道，是天地之心，于是稱天道為仁。按程顥的說法，在生生不已的天道之下，通過陰陽二氣的絪缊化生，產生天地萬物，人只不過是得天地中正之氣。故“人與天地一物也”。因此對于人來說，要學道，首先要認識天地萬物本來就與我一體的這個道理。人能明白這個道理，達到這種精神境界，即為“仁者”。故說“仁者渾然與萬物同體”。他并不重視觀察外物，認為人心自有“明覺”，具有良知良能，故自己可以憑直覺體會真理。程顥哲學的主要內容是關于道德修養的學說。他追求所謂渾然一體的精神境界，在方法上是通過直覺冥會，達到所謂物我合一。程顥是主觀唯心主義心學（見陸王學派）的發軔者，他的“識仁”、“定性”，對后來的理學，尤其對陸王心學，影響很大。程顥的哲學專門著作不多，主要哲學代表作有他的學生呂大臨所記關于“識仁”的一段語錄。后人稱《識仁篇》；他與張載討論“定性”問題的《答橫渠先生書》，后人稱《定性書》。他的哲學思想多散見于語錄、詩文中。明末徐必達將他與程頤的著作匯編為《二程全書》。
程頤（1033～1107）,字正叔，稱伊川先生。宋代理學家。河南府(今河南洛陽)人。 宋仁宗趙禎末年，入太學，任學職。宋哲宗初，經司馬光等引薦，歷任秘書省校書郎、崇政殿說書。因參與黨爭，出朝為權同管勾西京國子監，后削籍，送涪州（今四川涪陵）編管。宋徽宗時，被定為“奸黨”，大觀元年（1107），病死。
程顥、程頤兄弟,世稱“二程”。二程十五六歲時，受學于理學創始人周敦頤。宋神宗趙頊時,建立起自己的理學體系。二程的學說在某些方面有所不同，但基本內容并無二致。皆以“理”或“道”作為全部學說的基礎，認為“理”是先于萬物的“天理”,“萬物皆只是一個天理”,“萬事皆出于理”，“有理則有氣”。現行社會秩序為天理所定,遵循它便合天理,否則是逆天理。提出了事物“有對”的樸素辯證法思想。強調人性本善,“性即理也”,由于氣稟不同，因而人性有善有惡。所以濁氣和惡性，其實都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便會損害天理。“無人欲即皆天理”。因此教人“存天理、滅人欲”。要“存天理”，必須先“明天理”。而要“明天理”，便要即物窮理,逐日認識事物之理,積累多了,就能豁然貫通。主張“涵養須用敬，進學在致知”的修養方法。二程宣揚封建倫理道德,提倡在家庭內形成像君臣之間的關系。程頤還反對婦女改嫁,宣稱“餓死事極小,失節事極大”，流毒頗深。二程的著作有后人編成的《河南程氏遺書》、《河南程氏外書》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《經說》等,程頤另著有《周易傳》。二程的學說后來由南宋朱熹等理學家繼承發展，成為“程朱”學派。

有鑒于儒之對于中國其實也是對于世界的重大影響，以人物傳記的形式來對其進行表述、描摹，，將具體的儒者作為詮釋儒之軌跡的符點，便是《曠世大儒》叢書的選題動機。據此，經過斟酌、討論、確定在時間上截止于古代、在人選上以十種十一種人規模作為定位。這十一個人物是：孔丘、孟軻、茍況、董仲舒、程穎、程頤、朱熹、王守仁、顧炎武、黃宗羲、王夫之。具體的書名，則依傳主最為通行的稱謂。當然，這些人選其間具體的取舍定奪，也并非容易，而是頗費了和番殫思周折的。

引子
第一章 時代氛圍
一、右文抑武
二、積貧積弱
第二章 家世生平
一、世宦人家
二、大程伯淳
初任地方官司
京官任上
再任地方官及居洛講學
三、小程正叔
處士時期
帝師始末
蒼涼晚境
第三章 思想學說 引子
第一章 時代氛圍
一、右文抑武
二、積貧積弱
第二章 家世生平
一、世宦人家
二、大程伯淳
初任地方官司
京官任上
再任地方官及居洛講學
三、小程正叔
處士時期
帝師始末
蒼涼晚境
第三章 思想學說
一、學術背景
儒學中衰
儒學更新
先驅人物
師友之間
二、天理觀念
“理”之淵源
天下一理
理無增損
理一分殊
形上形下
天理自然
理必有對
三、倫理學說
價值之源
仁之本體
禮樂本體
四、心理理論
性即理也
善·惡·性·才
道心人心
五、修養工夫
定性識仁
主敬集義
格物窮理
孔顏樂處
六、論衡諸家
批判佛道
論衡“關學”
論衡“象數”
批判“新學”
第四章 學派影響
一、二程異同
“氣象”之異
思想之異
二、程門高足
三、后世流變
二程年表
主要參考書目

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