存在與超越：海德格爾與西哲漢譯問題（簡體書）

《存在與超越：海德格爾與西哲漢譯問題》主要集中在德語漢譯，尤其是在海德格爾哲學漢譯背景下展開討論。
“學術翻譯的幾個原則”以海德格爾著作的漢譯為例證，提出學術翻譯的四個原則，即“語境原則”、“硬譯原則”、“統一原則”、“可讀原則”。“基礎存在學的先驗哲學性質”一文從transzendental的譯名討論入手，揭示海德格爾的前期思想基礎和核心問題。“海德格爾《哲學論稿》的關節和脈絡”、“海德格爾《哲學論稿》幾組重要譯名的討論”兩文討論了海德格爾《哲學論稿》的基本概念。“翻譯的限度與譯者的責任”參照美國漢學家安樂哲的漢英哲學翻譯經驗，嘗試討論翻譯中的“差異化原則”。“存在與超越”一文以“存在/是”、“先驗/超驗”等譯名之辨為切入點，試圖揭示譯名爭論的學理背景和文化意蘊。

孫周興，1963年生，浙江紹興人。1984年畢業于浙江大學地質學系，獲理學士學位；1992年畢業于浙江大學哲學系，獲哲學博士學位；1996年起任浙江大學教授；1999—2001年在德國Wuppertal大學從事洪堡基金課題研究；2002年起任同濟大學教授；現任同濟大學特聘教授、中國美術學院講座教授，兼任同濟大學校學術委員會副主任、人文學院院長等。主要研究領域為德國哲學、現象學、藝術哲學。著作有《語言存在論》（1994、2011年)；《我們時代的思想姿態》(2001年)、《後哲學的哲學問題》(2009年)等。編作有《海德格爾選集》、《歐洲文化叢書》等。譯作有海德格爾的《在通向語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《尼采》、《哲學論稿》等以及尼采的《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《權力意志》等。

《存在與超越:海德格爾與西哲漢譯問題》由復旦大學出版社出版。

2009年春季學期，我在同濟大學人文學院哲學系開設“德國哲學原著選讀”博士生討論班，研讀海德格爾《哲學論稿》第八部分。參加者有我的博士生張振華、陳祺、劉海偉、郭熙明等，主要譯讀了其中“存有”部分的第259、262、265、267、269節。課堂里的細讀和討論對于譯文的改進自然是大有裨益的。
2010年暑期，我有一段集中的時間來校改、整理譯文，至8月初完成了全部譯稿。初譯稿完成后，我把打印稿寄給倪梁康教授、陳嘉映教授、王慶節教授、張志偉教授等，請他們提供批評意見。倪梁康教授當即提出了幾點書面意見；其他同事也在不同場合多多少少給過建議。在此感謝諸位同仁的賜教。初譯稿也請內子方紅玫女士從編輯角度看過一遍。
2010年10月至12月，又蒙友人楊熙楠先生邀請，我在香港道風山下住了兩個多月，得以最后校訂本書譯稿。多年以來，熙楠兄給予我兄長般的關懷和照顧，是我銘記于心的。這次在道風山訪問期間，我曾把譯稿打印稿交林子淳博士看過，也與他有過相關的討論。
本書最后的修訂工作是譯者2011年6月底至9月中旬在德國柏林和法國巴黎訪學期間完成的。我在此要感謝德國洪堡基金會提供的資助，感謝基金會斯退芬·梅利希先生（Steffen Mehlich）的好意，感謝柏林自由大學哲學系漢斯·費格爾博士（Dr.Hans Feger）的支持，以及劉永強博士和安格拉·博絲兒小姐（Angela Bosl）的幫助。我在法國逗留期間（7月中旬），友人司徒立教授（Prof.Szto Lap）給予熱情接待，讓我能以最安靜的心思進行了本書的部分審校工作。譯文中留下若干個疑難問題，是我9月初在杜塞爾多夫逗留期間，請老友彼得·特拉夫尼博士（Dr.Peter Trawny）幫忙解決的。譯稿第二稿（校訂稿）完成后，又請我的博士生馬小虎、高琪、曲立偉、王曉艷、劉小川等分工閱讀部分譯文，從中文通達角度提出意見。在此一并感謝。