柬埔寨概論（簡體書）

本書是《東南亞研究》叢書中的一種，內容涵蓋柬埔寨自然地理、歷史簡況、民族與習俗、宗教信仰、文學藝術、政治制度、國民經濟、軍事與國防、對外關係等內容，對柬埔寨國情和社會文化進行了較系統的闡述。作者多採用一手資料，內容詳實，論據可靠。

《柬埔寨概論》由世界圖書出版廣東有限公司出版。

（二）吳哥王朝的政治與經濟
吳哥王朝是真臘歷史上，乃至整個柬埔寨歷史上最輝煌燦爛的時代。經過幾代國王的開疆擴土，使吳哥王朝成為了一個空前強大的帝國，其版圖包括真臘本土以及今天的老撾、泰國、馬來半島的北部和緬甸的部分地區。吳哥時期的柬埔寨社會仍處于封建農奴制階段，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，是對這一時期最恰當的表述。閣耶跋摩二世創建吳哥王朝后，為了強化國家機器，從中央到地方建立了一整套完整的封建統治機構。吳哥王朝統治者也十分注重利用宗教進行精神統治。閣耶跋摩二世創造了天王教，宣揚“神王合一”和“王權神授”的思想，大大加強了王權，并鞏固了統治。到了蘇利耶跋摩一世時期，開始信仰大乘佛教。這對后世產生巨大影響，閣耶跋摩七世便是一位虔誠的大乘佛教信徒。在他統治時期，大乘佛教在柬埔寨盛行，但婆羅門教的王室地位仍未改變。不管這些宗教形式有何不同，本質上都是統治者們加強王權統治的工具。
吳哥王朝是一個高度發達的“水利社會”，擁有當時最先進的水利灌溉系統，從而保證了農業的豐收，為吳哥王朝積累了巨大的物質財富。吳哥時代的手工業也很發達，尤其在雕刻和裝飾方面已達到相當高的水平。還能夠制造用于農業生產的農具，如鐮、鋤、耒耜等；能制造馬車、牛車等交通運輸工具；能用木棉紡紗織布，制成華麗的服飾。并且，金屬礦藏的開采和冶煉也獲得了較大發展。此時的商業貿易繁榮，可從我國史書中“番商興販”一說得到驗證，市場上商品種類繁多，貨幣已成為商品交換的媒介。農業、手工業和商業的巨大發展為吳哥文化的產生奠定了堅實的經濟基礎。
（三）光輝燦爛的吳哥文化
在吳哥作為國都期間，由它的建筑和雕刻等藝術所體現的吳哥帝國時期的文化，被稱為吳哥文化。它是柬埔寨古代文化發展史上的最高峰。其中，最杰出的代表作就是吳哥窟（又稱吳哥寺）和吳哥通王城（又稱吳哥城），它們與中國的萬里長城、埃及的金字塔、印度尼西亞的婆羅浮屠一起并稱為古代東方的四大奇跡。
蘇利耶跋摩二世在位時，建造了吳哥寺，從公元1112年開始建造，直到1201年才全部完成。吳哥窟的所有主體建筑都建在一個石砌的臺基上，臺基分為三層，上面共建有五座尖塔，這些尖塔是吳哥窟的特征。每一層臺基四周都以石砌回廊圍繞，回廊上的石刻浮雕是吳哥藝術的精華。吳哥寺的周圍繞以巨濠，濠溝內筑有一道外圍墻和一道內圍墻。吳哥城始建于耶輸跋摩一世時期，閣耶跋摩七世時，重建了被占婆人毀壞了的吳哥王城。吳哥城是一個完整的方形城，為了抵御外族入侵，重建時將城墻全部改為高而堅固的石墻。所有的五道城門也都用石頭砌成，城門上刻有面向四方的菩薩頭像。城內的寶塔、寺廟、皇宮等建筑物，鱗次櫛比，壯麗雄偉。其中，最主要的建筑當屬巴揚廟。它是一座佛教廟宇，同此前的許多吳哥建筑一樣，也是建在一座石砌臺基上，由16座相連的寶塔構成的建筑群成為巴揚廟的核心部分。塔上細致圓渾的雕刻，反映出此時的高棉浮雕藝術已發展得相當成熟。
吳哥窟和吳哥通王城是吳哥文化繁榮時期的產物，代表了吳哥文化的最高成就，是人類文明史上的燦爛瑰寶。