中國考古學論文集（簡體書）

《張光直作品系列：中國考古學論文集》是作者考古學論文的精選結集。包括考古學學科意義及其與歷史學的關係、中國相互作用圈與文明的形成、古代巫覡文化的特點及其在王權形成中的作用、東南沿海尤其是臺灣原始社會考古、殷墟考古等。
作者立足于實踐調查和中國考古學實際材料、吸收區域文化多元說等新理論，在文明的交互作用、東南沿海與南島語族的關係、古代王權興起等問題上提出了自己嚴謹精當的見解。

張光直，華裔考古人類學家。祖籍臺灣，自稱"番薯人"。1950年代在臺灣大學讀人類學，師從李濟。後負笈美國，哈佛大學人類學系研究生院畢業。曾任哈佛大學人類學系教授兼系主任、臺灣中研院副院長。為美國科學院及美國文理科學院院士，臺灣中研院院士。
張光直一生致力於中國考古學與考古學理論的研究和教學工作，他通過一系列有影響的專著和大量學術論文，把祖國古代文明的豐富考古材料介紹給世界。更倡導以世界性的眼光來研究中國古代文明的形成及其在世界文明史上的地位，力求通過中國文明進程和發展模式的建立，對人類社會的發展和社會科學理論的內涵做出原創性的貢獻。

《中國考古學論文集》作者立足于實踐調查和中國考古學實際材料、吸收區域文化多元說等新理論，在文明的交互作用、東南沿海與南島語族的關系、古代王權興起等問題上提出了自己嚴謹精當的見解。

放射出來的文化擴展是合理的解釋。作這種解釋的基礎是新石器時代文化發展在中原有一串完整的系列，而在東部和東南海岸當時沒有這樣的一個完整的發展系列，因此在東部和東南海岸地區的與中原類似的文化想必是自中原較早的文化傳布而來的。可是到今天這個基礎已經不復存在了，因為在好幾個區域中今天也已經有了完整的或近乎完整的發展系列了。因此，“龍山形成期的大擴張”不能再來作為解釋龍山形成期的理論基礎。但如西諺所云，我們卻不可把嬰兒與洗嬰兒的水一起倒掉，因為嬰兒——龍山形成期——是真有的。
沿著史前時代交互往來的路線在幾個區域文化之間移動，我們不妨自大汶口開始。沿著海岸平原我們可以走人馬家浜文化的領域。從這里我們有兩條路線可走：向南穿過杭州灣到河姆渡的領域及其更南到東南海岸，在這里稍后我們可以接觸福建的曇石山與溪頭文化和臺灣的鳳鼻頭文化。另一條路是自馬家浜轉向西而沿長江向上游走。在這條路上我們先碰到安徽的薛家崗文化，然后在江西又碰到跑馬嶺文化（或稱為山背文化）。從這里我們可以再向上游走到湖北的大溪和屈家嶺文化，或沿贛江轉向南方走人粵北和石峽文化。在這些區域的已知的文化和遺址不都是完全同時的，但它們的文化傳統都是彼此平行的，只是多半都還沒有為考古學所揭露。一般而言，在年代學上看北方稍早（公元前第四千紀）而南方稍晚（公元前第三千紀早期），但這可能只是由于資料不全所產生的幻象，而且至少所有的區域之間都有重疊現象。
沿著東海岸和長江流域做這個貫穿各個考古文化區的假想中的旅行，我們會看到我們所遇的史前居民在物質文化上有許多相似之點。