後漢演義(上下)（簡體書）

有漢一代，史家分為兩撅，號為前、後漢，亦稱東西漢，這因為漢朝四百年來，中經王莽篡國，居然僭位一十八年，所以王莽以前，叫作前漢，王莽以後，叫作後漢。且前漢建都陝西，故雲西漢，後漢建都洛陽，故雲東漢。《前漢演義》百回，自秦始皇起頭至王莽篡國為止，此編從前編接入，始自王莽，結局三國。《前漢演義》附秦朝，《後漢演義》附三國首尾相對卻也是一個無獨有偶的創格。若要論及後漢的興亡，比前漢還要複雜：王莽篡國，禍由元後。外戚為害，至於此，光武中興懲前毖後，親攬大權，力防外威預政；明帝尤有父風，章帝初政可觀；和帝以後，國事日非，外戚，宦官爭鬥，終至同歸於盡，國家大權歸入州牧掌握，群雄爭霸，弱肉強食，遂有三國。總計自光武至章帝，是君王專政的時代，自和帝至桓帝，是外戚、宦官更迭擅權的時代；若獻帝一朝．變端百出，初為亂黨交訌時代，繼為方鎮紛爭時代，終為三國角逐時代……

《后漢演義(上下)》內容翔實、深入淺出地為我們講述了后漢歷史。作者蔡東藩是清末民初的一位歷史學家和演義作家。在著述這部歷史演義時，蔡東藩在史料上一遵其“以正史為經，務求確鑿，以軼聞為緯，不尚虛誣”的原則，十分注重歷史的真實性，對史料選擇和運用都經過一番審慎的考核。

客歲編《前漢演義》，就二百一十年間之事跡，撮要演述，而于女寵外戚之禍，獨詳載無遺，舉前轍所以戒后車也。乃者賡續漢事，復及東京，并暨西蜀。而竊按東京，歷數與西京略同，而其亡國之厲階，則亦肇自女寵，成于外戚。或者謂后漢之亡，宦寺方鎮實尸之，于女寵外戚似無與焉。豈知木朽則蟲生，墻罅則蟻人，不有女寵外戚之播弄于先，何有宦寺方鎮之交訌于后?四星耀斗，百桷摧棟，陽弱陰強，劉輕曹重，其所由來者漸矣，繇辨之不早辨也。昔范蔚宗作《后漢書》，于后妃列傳中，一則日權歸女主，再則日委事父兄，三則日終于陵夷，大運淪，神寶亡，蓋嗟嘆之不足，故長言之。他如外戚黨錮等傳中，且連類并書，又復特創新例，作《宦者傳》，冠其文日：“鄧后以女主臨政，帷幄稱制，下令不出閨闈之間，不得不委用刑人，寄之國命。”又日：“自曹騰說梁冀，竟立昏弱，魏武因之，遂遷龜鼎。”夫鄧后，女寵也；梁冀，外戚也；曹騰，宦寺也；魏武，方鎮也；窮原盡委，舉一例百，不已昭然揭橥歟?洎乎昭烈偏安，聊延一線，而其后復為一黃皓所誤，則宦官之流毒使然。諸葛公所痛恨于桓靈者，不意于后主時又見之，良可慨已!惟史冊浩繁，誰遑卒閱?至若編年紀事，各書不一而足，閱者更未免有汪洋之嘆，反不若近代之通行《東西漢演義》暨《三國志演義》，則膾炙人口，俗之歡迎也。夫東西漢之敘事脫略，且多臆造，應為有識者所鄙夷。若羅氏所著之《三國志演義》，則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必無此弊。羅氏第巧為烘染，悅人耳目，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也。本編續《前漢演義》之體例，始于新莽之篡漢，終于司馬氏之代魏，中歷東漢蜀漢之二百數十年，事必紀實，語不求深，合正裨為一貫，俾雅俗之相宜，而于興亡之大關鍵，如女寵，如外戚，釀而為閹禍，迫而為兵爭，尤三致意焉。先民有言，“文不茍作”，鄙人固無當斯言，特以視附會荒唐，無關世道者，則相去殆有間歟?海內君子，幸鑒正之!

第一回假符命封及賣餅兒驚連坐投落校書閣
第二回毀故廟感傷故後挑外釁激怒外夷
第三回盜賊如蝟聚眾抗官父子聚麀因奸謀逆
第四回受脅迫廉丹戰死圖光復劉氏起兵
第五回立漢裔淯水升壇破莽將昆陽掃敵
第六回害劉縯群奸得計誅王莽亂刃分屍
第七回杖策相從片言悟主堅冰待涉一德格天
第八回投真定得婚郭女平邯鄲受封蕭王
第九回斬謝躬收取鄴中斃賈強揚威河右
第十回光武帝登壇即位淮陽王奉璽乞降
第十一回劉盆子乞憐讓位宋司空守義拒婚
第十二回掘園陵淫寇逞兇張撻伐降王服罪
第十三回誅鄧奉懲奸肅紀戕劉永獻首邀功
第十四回愚彭寵臥榻喪生智王霸舉杯卻敵
第十五回奮英謀三戰平齊地困強虜兩載下舒城
第十六回詣東都馬援識主圖西蜀馮異定謀
第十七回抗朝命甘降公孫述重士節親訪嚴子陵
第十八回借寇君潁上迎鑾收高峻隴西平亂
第十九回猛漢將營中遇刺偽蜀帝城下拚生
第二十回廢郭後移寵陰貴人誅蠻婦蕩平金溪穴
第二十一回雒陽令撞柱明忠日逐王獻圖通款
第二十二回馬援病歿壺頭山單于徙居美稷縣
第二十三回納直言超遷張佚信讖文怒斥桓譚
第二十四回幸津門哭兄全孝友圖雲台為後避勳親
第二十五回抗北庭鄭眾折強威赴西竺蔡愔求佛典
第二十六回辨冤獄寒朗力諫送友喪范式全交
第二十七回哀牢王舉種投誠匈奴兵望營中計
第二十八回使西域班超焚虜禦北寇耿恭拜泉
第二十九回拔重圍迎還校尉抑外戚曲誨嗣皇
第三十回請濟師司馬獻謀巧架誣牝雞逞毒
第三十一回誘叛王杯酒施巧計彈權戚力疾草遺言
第三十二回殺劉暢懼罪請師系郅壽含冤畢命
第三十三回登燕然山誇功勒石鬧洛陽市漁色貪財
第三十四回黜外戚群奸伏法殲首虜定遠封侯
第三十五回送番母市恩遭反噬得鄧女分寵啟陰謀
第三十六回魯叔陵講經稱帝旨曹大家上表乞兄歸
第三十七回立繼嗣太后再臨朝解重圍副尉連斃虜
第三十八回勇梁慬三戰著功智虞詡一行平賊
第三十九回作女誡遺編示範拒羌虜增灶稱奇
第四十回駁百僚班勇陳邊事畏四知楊震卻遺金
第四十一回黜鄧宗父子同絕粒祭甘陵母女並揚威
第四十二回班長史搗破車師國楊太尉就死夕陽亭
第四十三回秘大喪還宮立幼主誅元舅登殿濫封侯
第四十四回救忠臣閹党自相攻應貴相佳人終作後
第四十五回進李固對策膺首選舉祝良解甲定群蠻
第四十六回馬賢戰歿姑射山張綱馳撫廣陵賊
第四十七回立沖人母后攝政毒少主元舅橫行
第四十八回父死弟孤文姬托命夫驕妻悍孫壽肆淫
……

有漢一代，史家分作兩撅，號為前后漢，亦稱東兩漢，這因為漢朝四百年來，中經王莽篡國，居然僭位一十八年，所以王莽以前，叫作前漢，王莽以后，叫作后漢。且前漢建都陜西，故亦云兩漢；后漢建都洛陽，洛陽在關陜東面，故亦云東漢。《前漢演義》由小子編成百回，自秦始皇起頭，至王莽篡國為止，早已出版，想看官當可閱畢。此編從《前漢演義》接入，始自王莽，結局三國。曾記陳壽《三國志》，謂后漢至獻帝而亡，當推曹魏為正統。司馬溫公沿襲壽說，也將正統予魏，獨朱子《綱目》，黜魏尊蜀，仍使劉先主接人漢統，后人多推為正論。咳！正統不正統，也沒有甚么一定系緒，敗為寇，成為王，古今來大概皆然，何庸聚訟？一部廿四史從何說起，便是此意。不過劉先主為漢景帝后裔，班班可考，雖與魏吳分足鼎峙，地方最小，只是就漢論漢，究竟是一脈相傳，必欲拘拘然辨別正統，與其尊魏，毋寧尊蜀。羅貫中嘗輯《三國演義》，名仍三國，實尊蜀漢，此書風行海內，幾乎家喻戶曉，大有掩蓋陳壽《三國志》的勢力。若論他內容事跡，半涉子虛，一般社會，能有幾個讀過正史？甚至正稗不分，誤把羅氏《三國演義》，當做《三國志》相看，是何魔力，攝入耳目。小子不敢訾議前人，但既編《后漢演義》，應該將三國附入在內。《前漢演義》附秦朝，《后漢演義》附三國，首尾相對，卻也是個無獨有偶的創格。可謂戛戛獨造。惟小子所編歷史演義，恰是取材正史，未嘗臆造附會，就使采及稗官，亦思折衷至當，看官幸勿誚我迂拘呢。
若要論及后漢的興亡，比前漢還要復雜：王莽篡國，禍由元后，外戚為害，一至于此。光武中興，懲前毖后，親攬大權，力防外戚預政。明帝猶有父風，國勢稱盛。章帝繼之，初政可觀，史家比諸前漢文景，不意后來寵任后族，復蹈前轍。和帝以降，國事日非，外立五帝，安帝懿帝質帝桓帝靈帝。臨朝六后章帝后竇氏，和帝后鄧氏，安帝后閻氏，順帝后梁氏，桓帝后竇氏，靈帝后何氏。婦人無識，貪攬國權，定策帷簾，委政父兄，嗣主積不能容，勢且孤立，反因是倒行逆施，委心閹豎。于是宦官迭起，與外戚爭持國柄，外戚驕橫不慎，動輒為宦官所制，輾轉消長，宦官勢焰熏天，橫行無忌，比外戚為尤甚，正人君子，被戮殆盡。天變起，人怨集，盜賊擾四方，不得已簡選重臣，出為州牧，內輕外重，尾大不掉。勢孤力弱的外戚，欲借外力為助，入清君側，結果是外戚宦官，同歸于盡，國家大權，歸人州牧掌握。一州牧起，群州牧交逼而來，又釀成一番州牧紛爭的局面，或勝或敗，弱肉強食，董卓曹操，先后逞兇，天子且不知命在何時，還有甚么漢家命令？當時中原一帶，盡被曹氏并吞，惟東南有吳，西南有蜀，力保偏壤，相持有年。曹丕篡漢，僅存益州一脈，不絕如縷，又復出了一個庸弱無能的呆阿斗，終落得面縛出降，赤精衰歇，都隨鼎去，豈不可悲？豈不可嘆？慨乎言之。總計自光武至章帝，是君主專政的時代；自和帝至桓帝，是外戚宦官更迭擅權的時代；自桓帝至獻帝，是宦官橫行的時代；若獻帝一朝，變端百出，初為亂黨交訌時代，繼為方鎮紛爭時代，終為三國角逐時代，追溯禍胎，實啟宮闈。母后無權，外戚宦官，何得專橫？外戚宦官無權，亂黨方鎮，何得騷擾？古人有言：“哲夫成城，哲婦傾城”，這是至理名言，萬世不易呢？
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