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《八方序跋》是“劉再複散文精編”的第六卷，序跋合集。共收錄序跋八十題，為精選自二百餘篇序跋的合集。內分四集，其中輯一、輯二系作者為他人著述所作序跋：輯一作于作者去國之前時段，集中於1980年代；輯二作于作者去國之後。輯三系作者為自己的作品所作序跋。輯四系他人為作者著述所作序跋。
作者自言：“給他人寫序跋，等於一次精神會友；給自己作序跋，等於一次反思與小結。無論是作他序或自序，都難免要思索、感慨、評價。寫作時往往能說出些真切的感受。”這些序跋，散見於序跋所涉各種著述之中，此前從未集結成書。
本卷序跋的寫作，前後歷時三十餘年。正是這種歷史性的隨機寫作，使得本卷具有一種往事回溯與史事紀要的特殊功用，成為三十餘年來文學發展的一個以點帶面的縮影。
作者自言：“給他人寫序跋，等於一次精神會友；給自己作序跋，等於一次反思與小結。無論是作他序或自序，都難免要思索、感慨、評價。寫作時往往能說出些真切的感受。”這些序跋，散見於序跋所涉各種著述之中，此前從未集結成書。
本卷序跋的寫作，前後歷時三十餘年。正是這種歷史性的隨機寫作，使得本卷具有一種往事回溯與史事紀要的特殊功用，成為三十餘年來文學發展的一個以點帶面的縮影。
作者簡介
劉再複，一九四一年出生于福建南安劉林鄉。一九六三年畢業于廈門大學中文系並到北京工作。曾任中國社會科學院研究員，中國文學研究所所長兼學術委員會主任，《文學評論》主編。曾在美國芝加哥大學、科羅拉多大學、瑞典斯德哥爾摩大學、加拿大卑詩大學、香港城市大學、臺灣中央大學、東海大學等院校分別擔任過客座教授、講座教授、名譽教授與訪問學者。著有《性格組合論》、《魯迅美學思想論稿》、《文學的反思》、《放逐諸神》、《罪與文學》（合著）、《現代文學諸子論》、《傳統與中國人》（合著）、《共鑒“五四”》、《紅樓四書》、《李澤厚美學概論》、《劉再複散文詩合集》、《劉再複文論精選》、《人論二十五種》、《雙典批判》、《漂流手記》十卷等四十多部學術論著和散文集。作品已翻譯成英、日、韓、法、德等多種文字。
名人/編輯推薦
《八方序跋》的寫作，前后歷時三十余年。正是這種歷史性的隨機寫作，使得本卷具有一種往事回溯與史事紀要的特殊功用，成為三十余年來文學發展的一個以點帶面的縮影。
書摘/試閱
無論是仁是禮還是樂，都是致力于建設一個美好的道德秩序。但是，這種秩序下的人，并不是充分發展的個體，它只是秩序中的固定點，而不是可超越秩序的自由點，它缺乏個體的自我意識，因此也缺乏靈魂的思考與靈魂的活力。儒家思想體系下的反省，只是就范既定的道德秩序的自我修正與調整，其中沒有靈魂的掙扎和叩問。曾子的“吾日三省吾身”，是一種君子式的反省，其反省的目標是遠離小人，端正處世姿態，并不是靈魂的拯救。相應的，其反省的特點則是靜態的，即以既定的道德秩序與圣賢指示檢討自身的處世行為和做人記錄，而不是靈魂的蘇醒與論辯，反省中只有在固定參照系之下的小心翼翼的修正與調整，并沒有彼岸世界遠處的呼喚，也沒有內心的大動蕩與大呼叫。從古到今的中國作家，可以從儒家思想中獲得某些現實感情力量，但不可能獲得靈魂的充分資源。
從個體生命解脫的角度上說，莊子道家思想倒是給中國作家很大的幫助與啟迪。莊子是中國第一個叩問人的存在意義與人生真實性的思想家。他的思想對人生充滿懷疑。身為物役，心為形役，人的生命被自己制造出來的物質世界所壓迫、所窒息，制造出來的東西愈多，生命的負擔就愈是沉重，那么，人類辛辛苦苦地以有限的生命追逐無限的知識并用這些知識創造一個物欲世界到底有什么意義？人類吞食了智慧果之后學會了分辨生死、禍福、是非、善惡等等，可是，禍為福所依，福為禍所伏，表面上是你在夢蝴蝶，說不定是蝴蝶在夢你。你無窮無盡地追求名聲、地位、權勢，實際上恰恰被名聲、地位、權勢所擺布，榮辱、生死的界限到底在哪里？人如何擺脫自己制造的概念、名稱、機械積物質世界而作逍遙游？
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