商品簡介
作者簡介
葉舒憲,文學博士,上海交通大學致遠講席教授,中國社會科學院比較文學研究中心主任、研究員,西安外國語大學特聘教授。著作有《中國神話哲學》等30部。譯著有《神話—原型批評》(1987,2011)、《活著的女神》(2008)等。近年主編“神話學歷史叢書”(南方日報出版社)等。
戶曉輝,文學博士,中國社會科學院文學所研究員,著有《現代性與民間文學》(2004)、《返回愛與自由的生活世界:純粹民間文學關鍵詞的哲學闡釋》(2010)等,譯著有《審美的人》(2004)、《民俗解析》(2005)、《記憶》(2006)等。
名人/編輯推薦
書摘/試閱
一般而言,似乎是在死后的三天之后復活,因為三天正是從殘月消失到新月復出的時間。門特拉人(theMentras或theMantras)——馬來半島叢林中的一個膽小的蠻族部落——說:世界伊始,人是不死的,只是隨著月亮的殘缺而變瘦,又隨著月亮的圓滿而變胖。這樣一來,人口不受限制,終于發展到了警戒的極限。第一個人的兒子把這種狀況告訴了父親,并且問父親怎么辦。第一個人心地善良,他說:“順其自然吧。”但是,他的弟弟卻對現狀抱著馬爾薩斯式的觀點,他說:“不,就讓人像香蕉一樣死去吧,把他們的后代留下。”問題的爭議被傳到地下世界的冥王那里,他決定采納死亡。從此以后,人不再像月亮那樣死而復活了,而是像香蕉那樣死去。西太平洋的加羅林群島(the Caroline Islands)上的土著說,在早先時候,人們不知道死亡,因為那只是一種短暫的睡眠。人在殘月的最后一天死亡,而在新月復出的那一天復活,就好像他們從一場修身養性的睡眠中又醒了過來一樣。但是,有一個惡靈暗中使了壞,讓人在死亡的睡眠中不能再醒過來。澳大利亞東南部的沃喬巴盧克人(the Wotjobaluk)說,當初所有動物都是男人和女人。當他們中間有人死去時,月亮就會說:“你再站起來。”于是死人就復活了。可是,有一次,有一個老人說了一句“還是把死留給他們吧”,從那以后,除了月亮自己,就沒人能夠復生了。月亮至今還是延續她死而復活的變化節奏。澳大利亞中部地區兩個部落的翁馬杰拉人(the Unmatjera)和凱蒂什人(the Kaitish)說,他們從前習慣于將死者要么埋在樹洞,要么埋在地下,通常過三天后死者就會重新站起來。凱蒂什人還講述了這種幸運狀況是如何結束的,那全是因為一個麻鴉圖騰部落的人的錯誤所致。那個人發現小袋鼠圖騰部落的某些人在埋葬他們部落的一個成員。出于某種原因,這個麻鵝圖騰部落的人突然暴怒,把那具尸體踢到了海中。當然,從此以后,死者就再也不能復生了。我們今天也沒人能像當初所有人那樣,在死后三天重新站起來。盡管這個有關死亡起源的故事根本沒提到月亮,但根據前面講到的同類故事,我們還是可以推知,死者要在墳墓里逗留的三天,就是月亮在人們看不見的日子里“躲進月亮洞穴中”的三天。
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