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新語校注：新編諸子集成（簡體書）
- 系列名：新編諸子集成
- ISBN13：9787101086898
- 出版社：中華書局
- 作者：王利器
- 裝訂／頁數：平裝／288頁
- 規格：20.8cm*14.6cm (高/寬)
- 版次：二版
- 出版日：2023/11/10
- 促銷優惠：簡體曬書節-單79五70
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定 價：NT$ 210 元
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商品簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
《新編諸子集成：新語校注（繁體豎排版）》12篇是漢初思想家陸賈的代表作，對漢代的政治和學術思想發生過一定影響。但前人為之作注的極少，已有注本亦很簡略。《新編諸子集成：新語校注（繁體豎排版）》作者網羅前人校勘注釋成果，並出以己見。書後附錄《新語》佚文和《楚漢春秋》佚文以及前人對陸賈及《新語》的評論、考證等有關材料。是現存各本中材料最豐富、最具參考價值的。
序
元人胡助陸賈贊寫道：
乃公天下，馬上得之，每奏新語，輒為解頤。縱橫餘風，遊說奇術，臣服尉佗，交
歡平、勃。於陸賈行事之可考見者，作了全面的肯定。在胡助之前，楊雄法言淵騫篇寫道：
言辭：婁敬、陸賈。李軌注：“陸賈說尉佗為漢臣，又作新語，高祖善之。”漢書刑法志寫道：
漢興，高祖躬神武之材，行寬仁之厚，總學英雄，以誅秦、項：任蕭、曹之文，用
良、平之謀，騁陸、酈之辯，明叔孫通之儀，文武相配，大略舉焉。又陸賈傳贊寫道：
陸賈位止大夫，致仕諸昌，不受憂責，從容平、勃之間，附會將相，以強社稷，身名俱榮，其最優乎！
乃公天下，馬上得之，每奏新語，輒為解頤。縱橫餘風，遊說奇術，臣服尉佗，交
歡平、勃。於陸賈行事之可考見者，作了全面的肯定。在胡助之前，楊雄法言淵騫篇寫道：
言辭：婁敬、陸賈。李軌注：“陸賈說尉佗為漢臣，又作新語，高祖善之。”漢書刑法志寫道：
漢興，高祖躬神武之材，行寬仁之厚，總學英雄，以誅秦、項：任蕭、曹之文，用
良、平之謀，騁陸、酈之辯，明叔孫通之儀，文武相配，大略舉焉。又陸賈傳贊寫道：
陸賈位止大夫，致仕諸昌，不受憂責，從容平、勃之間，附會將相，以強社稷，身名俱榮，其最優乎！
目次
前言
卷上
道基第一
術事第二
輔政第三
無為第四
辨惑第五
慎微第六
卷下
資質第七
至德第八
懷慮第九
本行第十
明誡第十一
思務第十二
附錄一新語佚文
附錄二楚漢春秋佚文
附錄三書錄
附錄四史記漠書陸賈傳合注
書摘/試閱
（四）「天文」，太平御覽一七七作「天下」，非是。詩大雅靈臺正義：公羊說：天子三，諸侯二。天子有靈臺以觀天文，有時臺以觀四時施化，有囿臺觀鳥獸魚氅。諸侯當有時臺、囿臺，諸侯卑，不得觀天文，無靈臺。初學記引五經異義：天子有三臺，靈臺以觀天文，時臺以觀四時，囿臺以觀鳥獸魚鱉。諸侯無靈臺，但有時臺、囿臺也。」太平御覽五三四引禮含文嘉曰：禮，天子靈臺，以考觀天人之際、陰陽之會也，揆星度之驗，征氣朔之瑞應，原神明之變化，為萬姓獲福于天。然則靈臺王者之制，楚子僭天子而為之，楚語載其愿得諸侯與始升焉，諸侯皆距，無有至者，亦以其僭天子之禮，而抗距之耳。文選潘安仁閑居賦注引作闡天文，不誤。
（五）宋翔鳳曰：本缺疾之手：一字，依別本補。唐晏曰：按棄下當是疾字，謂平王也。按：史記楚世家：十二年春，楚靈王樂干溪不能去也，國人苦役。初，靈王會兵于申，僇越大夫常壽遇，殺蔡大夫觀起，起子從亡在吳，乃勸吳王伐楚，為閑越大夫常壽過而作亂，為吳閑，使矯公子棄疾命召公子比于晉，至蔡，與吳、越兵欲襲蔡，令公子比見棄疾，與盟于鄧，遂人殺靈王太子祿，立公子比為王，公子子皙為令尹，棄疾為司馬。先除王宮。觀從從師于干溪，令楚眾曰：國有王矣。先歸，復爵邑田室，后者遷之。楚眾皆潰，去靈王而歸。靈王聞太子祿之死也，自投車下而曰：人之愛子，亦如是乎？侍者曰：甚是。王曰：余殺人之子多矣，能無及此乎！右尹曰：請待于郊以聽國人。王曰：眾怒不可犯。曰：且人大縣，而乞師于諸侯。王曰：皆叛矣。又曰：且奔諸侯，以聽大國之慮。王曰：大福不再，祗取辱耳。于是王乘舟將欲人鄢。右尹度王不用其計，懼俱死，亦去王亡。莊于是獨彷徨山中，野人莫敢人王。王行遇其故鍋人，謂曰：為我求食，我已不食三日矣。鍋人曰：新王下法，有敢鑲王從王者，罪及三族，且又無所得食。王因枕其股而臥，鍋人又以土自代逃去，王覺而弗見，遂饑弗能起。芋尹申無宇之子申亥曰：吾父再犯王命，王弗誅，恩孰大焉！乃求王，遇王饑于厘陣，奉之以歸。夏五月癸丑，王死亥家。按；佐傳作王縊于芋尹申亥。
（六）淮南墜形篇：正中冀州曰中土。高誘注：冀，大也。四方之主，故曰中土也。案：冀州，古以為中州，中土與中州同義。谷梁傳桓公五年：鄭，同姓之國也，在乎冀州。楊士勛疏：冀州者，天下之中州，自唐、虞及夏、殷皆都焉。則冀州是天子之常居。以鄭近王畿，故舉冀州以為說。故鄒衍著書云。九州島之內，名曰赤縣。赤縣之畿，從冀州起。故后王雖不都冀州，亦得以冀州言之。
（五）宋翔鳳曰：本缺疾之手：一字，依別本補。唐晏曰：按棄下當是疾字，謂平王也。按：史記楚世家：十二年春，楚靈王樂干溪不能去也，國人苦役。初，靈王會兵于申，僇越大夫常壽遇，殺蔡大夫觀起，起子從亡在吳，乃勸吳王伐楚，為閑越大夫常壽過而作亂，為吳閑，使矯公子棄疾命召公子比于晉，至蔡，與吳、越兵欲襲蔡，令公子比見棄疾，與盟于鄧，遂人殺靈王太子祿，立公子比為王，公子子皙為令尹，棄疾為司馬。先除王宮。觀從從師于干溪，令楚眾曰：國有王矣。先歸，復爵邑田室，后者遷之。楚眾皆潰，去靈王而歸。靈王聞太子祿之死也，自投車下而曰：人之愛子，亦如是乎？侍者曰：甚是。王曰：余殺人之子多矣，能無及此乎！右尹曰：請待于郊以聽國人。王曰：眾怒不可犯。曰：且人大縣，而乞師于諸侯。王曰：皆叛矣。又曰：且奔諸侯，以聽大國之慮。王曰：大福不再，祗取辱耳。于是王乘舟將欲人鄢。右尹度王不用其計，懼俱死，亦去王亡。莊于是獨彷徨山中，野人莫敢人王。王行遇其故鍋人，謂曰：為我求食，我已不食三日矣。鍋人曰：新王下法，有敢鑲王從王者，罪及三族，且又無所得食。王因枕其股而臥，鍋人又以土自代逃去，王覺而弗見，遂饑弗能起。芋尹申無宇之子申亥曰：吾父再犯王命，王弗誅，恩孰大焉！乃求王，遇王饑于厘陣，奉之以歸。夏五月癸丑，王死亥家。按；佐傳作王縊于芋尹申亥。
（六）淮南墜形篇：正中冀州曰中土。高誘注：冀，大也。四方之主，故曰中土也。案：冀州，古以為中州，中土與中州同義。谷梁傳桓公五年：鄭，同姓之國也，在乎冀州。楊士勛疏：冀州者，天下之中州，自唐、虞及夏、殷皆都焉。則冀州是天子之常居。以鄭近王畿，故舉冀州以為說。故鄒衍著書云。九州島之內，名曰赤縣。赤縣之畿，從冀州起。故后王雖不都冀州，亦得以冀州言之。
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