師道師說：梁漱溟卷（簡體書）

中國文化書院由著名學者梁漱溟、馮友蘭、張岱年、季羨林、朱伯崑、湯一介、龐朴、李澤厚、樂黛雲、李中華、魏常海、王守常等共同發起，以及杜維明、傅偉勳、陳鼓應等港臺及海外著名學者共同創建，於1984年20月在北京正式成立。
中國文化書院的宗旨：通過對中國傳統文化的研究和教學活動，繼承和闡揚中國的優秀文化遺產；通過對海外文化的介紹、研究以及國際性學術交流活動，提高對中國傳統文化的研究水平，並促進中國文化的現代化，為推動中國文化走向世界、世界文化走向中國做貢獻。

《師道師說:梁漱溟卷》編輯推薦：回顧中國文化書院二十多年的歷史，在它將進入“而立”之年時，編者從2010年起開始籌備編輯出版一套已故去的和現仍在世的九十歲以上導師每人一冊的“文集”。在這套“中國文化書院九秩導師文集”中，收入他們有代表性的論文和他們的子女、學生的紀念文章。這套“中國文化書院九秩導師文集”不僅為了表示對他們的懷念和尊敬，而且它也從一個側面反映出現代中國文化走過的歷程。《師道師說:梁漱溟卷》不僅為了表示對他們的懷念和尊敬，而且它也從一個側面反映出現代中國文化走過的歷程。

中國文化書院創辦于1984年，是一所在眾多老一代著名學者梁漱溟、馮友蘭、張岱年、鄧廣銘、周一良、任繼愈等先生的支持下，由一批中青年學者辦起來的民間學術文化團體。到今年(2011)已經有二十七年的歷史，一個純民間的學術團體在艱難的情況下，能堅持下來，而且對推動中國學術文化的建設多多少少出了點力，是可以感到欣慰的。
自1949年后，民辦的書院在中國大陸逐漸消失了，1984年中國文化書院的建立也可以算是一件新事物。據我所知，如果說中國文化書院不能算1949年后第一個頗有影響的純民間學術文化團體，大概也是最早辦起來的少數幾個中的一個了。自中國文化書院建立后，全國各地出現了眾多的新辦書院，并恢復了多所在歷史上有影響的書院。因此，說中國文化書院對民辦書院起了個帶頭作用，大概也不為過吧！
我認為，對中國文化書院來說，也許最為寶貴的是，書院集合了一批有志發展和創新中國文化的老中青三代學者。老一代學者如梁漱溟、馮友蘭、張岱年、鄧廣銘、周一良、任繼愈等，他們的學術風范，無疑是當時維系書院的精神力量。1984年底，文化書院在中國社會科學院近代史所開會，當時我們沒有院址，也沒有什么經費。任繼愈先生說：“草棚大學可以辦，我們連草棚都沒有也要辦。”因此，1985年3月中國文化書院借青年干部學院場地舉辦了第一期“中國傳統文化講習班”。這次講習班是梁漱溟先生自1953年后的第一次公開演講，當時梁先生已經88歲了。我們請他坐著講，而梁先生一定要站著講，他說這是一種規范。梁先生在演講中高聲地說：“我是一個拼命干的人，我一生都是拼命干。”這對在場二百多名聽眾是極大的鼓舞，也給了中國文化書院在風風雨雨艱難的環境中得以支持下去的一種精神力量。
一個希望在中國發生良好作用的學術團體，應該是一個“思想自由、兼容并包”的開放型群體。中國文化書院在走過的二十多年中雖然存在過這樣那樣的問題，但它卻是一個能容納不同學術觀點，無門戶之見，有良好學術風氣的團體。例如在中國文化書院中，對中國傳統文化，既有持激進批判態度的青年學者，也有被視為致力復興中國傳統文化的大師，還有努力尋求使中國傳統文化與西方文化接軌的中堅力量。這些在文化問題上具有不同認識的學者集合在一起，雖然對中國文化發展路向的考慮有所不同，但他們所抱有的一種推動中國文化從傳統走向現代、走向世界的愿望則是一致的。在這一時期，中國文化書院也和國內外的許多學術團體和非學術團體建立了良好的合作關系。在中國文化書院導師隊伍中不僅有眾多的我國第一流學者，而且還聘請了一批美國、加拿大、日本、德國、澳大利亞、新加坡以及中國臺灣和中國香港地區的著名學者作為導師。
中國文化書院的“宗旨”是：“通過對中國文化的教學和研究，繼承和發揚中國文化的優良傳統；通過對海外文化的研究、介紹和學術交流，提高對中國文化的研究水平，促進中國文化的現代化。”我們有一個共同的認識：弘揚中國文化在世界走向全球化的時刻要有一個觀照全球的眼光，我們一方面要堅持自身文化的主體性，另一方面我們也要有吸收和融化其他民族文化的開放性。根據這樣的認識，中國文化書院一直在努力使它成為一個更加有主體精神、更加開放、能容納多元趨向的有朝氣的學術團體。
回顧中國文化書院二十多年的歷史，在它將進入“而立”之年時，我們從2010年起開始籌備編輯出版一套已故去的和現仍在世的九十歲以上導師每人一冊的“文集”。在這套“文集”中，收入他們有代表性的論文和他們的子女、學生的紀念文章。這套“文集”不僅為了表示對他們的懷念和尊敬，而且它也從一個側面反映出現代中國文化走過的歷程。
在我們編輯的過程中，江力同志出力頗多，東方出版社的同仁給予大力支持，并由東方出版社出版，特此致謝。 湯一介
2011年12月1日