近現代國際關係史研究(第二輯)(簡體書)
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
試論1911年加美互惠協定締結失敗的原因
試評英國與意大利參戰問題(1914—1915)
英國與1923年洛桑會議
論日本在臺灣和東北的奴化政策
日本從遠東共和國撤兵問題研究
日本侵華期間“大陸新娘”政策研究(1931—1945)
美國安撫納粹德國的富勒使命
1938至1941年美國政府對墨西哥石油國有化改革的政策研究
論1940年英美倫敦軍事會談
論二戰后期英國對希臘的干涉(1944.12—1945.2)
二戰后期英國關于戰后對德政策的討論和制定
戰后初期英國的土耳其政策研究(1945—1952)
關于中印邊界爭端的幾點認識和思考
英國首相麥克米倫與古巴導彈危機
“速決為宜”:論中法瑞士建交談判中的中國外交
澳大利亞對華政策與承認問題(1970—1972)
從“自由主義”看美國外交——讀王立新教授《意識形態與美國外交政策》
分析的藝術:關于冷戰大三角關系的國家情報評估和其他同類評估
近年來學術集刊中國際關系史研究論文綜目
稿約
書摘/試閱
日本在東北學校也增加了日語教學時間,偽滿洲國學校的國語課主要是日語,當然偽滿洲國的國語還包括漢語(日本人稱之為滿語),漢語課時比日語課時少得多。偽滿洲國學校的漢語課始終作為必修課,漢語報刊受到嚴格檢查和限制,卻一直在出版發行。這說明日本在臺灣和東北普及“國語”教育程度是有區別的。在臺灣推行“國語”(日本語)教育的力度比偽滿洲國要大。
日本在臺灣開展“皇民奉公運動”后,通過設立“國語家庭”,來誘惑臺灣人學日語。他們將學日文、講日語的臺灣人稱為“皇民”,準許他們就業和升遷等;把經常使用日語的家庭稱為“國語家庭”,頒布獎懲條例,給所謂“國語家庭”在升學、就業和生活必需品的配給等方面以“優待”等。事實證明,日本的誘惑措施確實使日語普及工作在臺灣產生了一定的效果。“1937年至1943年期間,臺北共有3448戶被認定為國語家庭,占當時全臺北戶數的1%左右”。另據日本官方統計,1937年,“了解日語的人占37%左右,到了1943年已超過全人口的80%。”1942年“文學奉公會”成立以后,日本強迫若干作家從事“皇民文學”的創作,要他們在作品中對殖民統治者的文化及其統治進行歌頌。在東北雖然日語也被定為“國語”,學校的日語課課時遠在漢語課時之上,在政府機關、公共場所,日語使用率很高,但是,沒有搞像在臺灣那樣的“國語家庭”活動。
第三,日本在東北和臺灣實行奴化教育的影響不同。日本在臺灣實行長達半個世紀的殖民統治,從根本上說,日本的“同化”、“奴化”政策沒有從根本上改變臺灣民眾對中華文化的向心力,中華文化之“根”留在絕大多數臺灣民眾的心目中。50年間,臺灣民眾從來沒有停止過抗爭,他們為傳承中華文化、延續中華血脈做了不懈的努力。著名歷史學家連橫多達36卷的《臺灣通史》闡述了臺灣與祖國大陸血脈相連的關系,影響深遠。日據時代成長起來的不少臺灣知識分子成為反對日本“同化”、“皇民化”的骨干,他們創辦漢文研究會、學習班,通過學習和研究漢語,弘揚中華文化。1919年臺灣留日學生組織啟發會,1920年改組為新民會,出版《臺灣青年》雜志,宣傳自由民主思想。1921年10月,臺灣成立文化協會,林獻堂任總理。他們出版報刊,設立講習所,舉辦演講會,開展青年活動,傳播中華文化,傳播民族自決思想,要求政治平等。林獻堂終身不讀日文,不說日語,不穿和服,不讓子女進日文學校,自聘教師教本家族子弟漢語。而更多的臺灣人雖然迫于壓力不得不在公開場合說日語,回到家里就用漢語交談。所謂的“國語常用家庭”也經常在家里講漢語。“國語普及”在臺灣只是徒有其名。“臺灣縱然在異族的統治下過了半個世紀的被奴役的生活,近十年來又在‘皇民運動’的狂瀾前,瀕臨被同化的危險,但是他們對祖國的熱情,對祖國的懷戀,卻非常熾烈。‘祖國’一詞在今日的臺灣是具有神秘魅力的用語。提到它,鬢發雪白的老者會淌淚,中年人會喜形于色,少年人會微笑。”日本并未從根本上改變他們的生活和政治信仰。臺灣光復時,臺灣同胞歡天喜地,很多人不約而同鼓掌歡呼,有人還燃放鞭炮、舞龍舞獅、焚香祭祖,表示歡慶。這是對“皇民化運動”最大的否定。但是,由于日本在臺灣文化統制長達半個世紀,且采取威逼與利誘相結合的方針,也造成了少數臺灣人與祖國大陸的隔膜。
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